Anthony Giddens

Biografía de Anthony Giddens

Anthony Giddens nació en una familia de clase media-baja de Edmonton, al norte de Londres, el 18 de enero de 1938. Su padre era administrativo en London Transport y tenía muy pocos libros en casa. Sin embargo, Giddens consiguió aprobar el examen 11-plus, lo que le permitió asistir a la Minchenden Grammar School.

Asistió a la Universidad de Hull, donde estudió sociología y psicología, y completó su máster en la London School of Economics (LSE). En 1961 se doctoró en la Universidad de Cambridge y en 1963 empezó a enseñar en la Universidad de Leicester. En 1969 empezó a enseñar en la Universidad de Cambridge, donde ayudó a formar el Comité de Ciencias Sociales y Políticas, ahora conocido como Facultad de Ciencias Humanas, Sociales y Políticas.

Fue un actor fundamental en la creación del Nuevo Partido Laborista en el Reino Unido y se convirtió en asesor político oficioso de Tony Blair durante todo su mandato como primer ministro, de 1997 a 2007. Durante este tiempo, Giddens también fue director de la London School of Economics de 1997 a 2003. Durante este tiempo, Giddens también ejerció como director de la London School of Economics de 1997 a 2003. En 2004 se convirtió en par vitalicio y fue nombrado Barón de la Cámara de los Lores. En la actualidad es profesor emérito de la LSE.

Libros de Anthony Giddens

Como ya se ha señalado, Anthony Giddens ha escrito más de 30 libros y 200 artículos a lo largo de su vida; en la actualidad, ha escrito una media de un libro al año durante los últimos 30 años, y su obra se ha traducido al menos a 25 idiomas. Gran parte de su pensamiento se enseña hoy en las aulas de sociología de todo el mundo. En sus libros, introduce teorías sociológicas novedosas y critica trabajos sociológicos anteriores de figuras destacadas, como Marx y Weber. Tiene un enfoque interdisciplinar de su trabajo, utilizando la psicología, la ciencia política, la economía, la historia y la filosofía para desarrollar sus ideas. La mayor parte de su obra puede separarse en tres etapas de su carrera.

1ª Etapa

En esta etapa de su carrera, reinterpretó las teorías sociológicas clásicas siendo crítico con las teorías e ideologías del pasado, al tiempo que reexaminaba las bases de la sociedad y la sociología. Las obras más destacadas de este periodo son Capitalismo y Teoría Social Moderna (1971) y Nuevas Reglas del Método Sociológico (1976).

2ª Etapa

En esta etapa desarrolló la Teoría de la Estructuración. Algunos libros escritos para establecer y detallar su teoría son Problemas Centrales de la Te oría Social (1979) y La Constitución de la Sociedad (1964). Durante este periodo, comienza a ganar atención mundial debido a sus singulares teorías socialistas.

3ª Etapa

En esta etapa de su carrera se centra en la modernidad, la globalización y la política. Aquí critica la posmodernidad y el impacto de la modernidad en los individuos. Durante este punto, desarrolló una teoría de la modernidad en la que creía que la modernidad se mide por el progreso del capitalismo, el industrialismo, el poder administrativo y el poder militar. Sin embargo, esta etapa también dio lugar a la formación de su muy controvertida teoría política, denominada Tercera Vía, inspirada en el Realismo Utópico. Entre las obras importantes de este periodo destacan Consecuencia de la modernidad (1990), Modernidad e identidad propia (1991), La transformación de la sinceridad (1992), Más allá de la izquierda y la derecha (1994) y La Tercera Vía : La Renovación de la Socialdemocracia (1998).

Teoría de la Estructuración de Anthony Giddens

Una de las ideas más influyentes de Anthony Giddens es la teoría de la estructuración. En pocas palabras, Giddens desarrolló la teoría de la estructuración para refutar los intentos anteriores de describir la relación entre lo pequeño (micro) y lo grande (macro). Un tema recurrente en la sociología, la filosofía política, la psicología y muchas otras ciencias sociales es intentar conciliar lo micro con lo macro y explicar la relación entre agencia y estructura.

Por tanto, la teoría de la estructuración de Giddens describe la relación entre agencia (micro) y estructura (macro) como una "dualidad de estructura".

La dualidad de estructura es el núcleo de la teoría de la estructuración. Sostiene que nosotros, como individuos, producimos y continuamos estructuras, y que las estructuras también producen los límites de la agencia y las posibles acciones del individuo. La mejor forma de visualizarlo es pensar en tu relación con el Estado. ¿Produces tú al Estado o te produce el Estado a ti? Cuando naces, no se te ocurren todas tus ideas sobre la moralidad, el éxito, el amor o cualquier otra cosa sentándote en tu habitación a pensar en ellas todo el día.

En lugar de ello, tus padres, la escuela, los medios de comunicación, tus amigos y la sociedad en general te enseñan estas cosas a medida que creces. Esto es el Estado (la estructura) trabajando para crear tu identidad y establecer líneas que se supone que no debes cruzar (esto es la ley y el delito). Por otra parte, puedes no estar de acuerdo con estas enseñanzas y presionar activamente para que cambien; esto es que ejerces la agencia y cambias la estructura. La teoría de la estructuración examina esta relación y afirma que, dado que existe este constante tira y afloja entre la agencia y la estructura, una no crea a la otra. Aun así, actúan al unísono para producir tanto agencia como estructura, de ahí la palabra "dualidad" en la dualidad de la estructura. Para Giddens, la agencia y la estructura no pueden separarse; son dos caras de la misma moneda.

Anthony Giddens Globalización

La visión de Anthony Giddens sobre la globalización trata de cómo sus consecuencias nos afectan a diario. Giddens cree que la globalización tiene dos consecuencias principales: la conciencia del riesgo y la detradicionalización.

Conciencia del riesgo

Giddens cree que la globalización es desestabilizadora e impredecible (syn), lo que hace que aumente nuestra ansiedad, dando lugar a opiniones polarizadoras y a sistemas expertos.

Debido a ello, nos bombardean con información contradictoria, lo que hace que seamos aún más conscientes de los riesgos, lo que resulta aún más cierto si se trata de riesgos fabricados, como las catástrofes nucleares o el calentamiento global.

La mayoría de los problemas causados por la globalización requieren un esfuerzo internacional para ser abordados adecuadamente. Sin embargo, abordar estos problemas puede resultar imposible en el actual clima político mundial. Giddens propone dos posibles vías que pueden tomar los individuos en respuesta a esta cuestión: la política de la identidad o la apatía apolítica. Con la política de la identidad, el individuo se identifica con cuestiones de importancia política y decide tomar cartas en el asunto uniéndose a movimientos políticos y cambiando su estilo de vida e identidad cotidianos para hacer frente a la creciente concienciación sobre los problemas relacionados con la globalización.

Detradicionalización

La desradicionalización es el resultado de no construir la propia identidad basándose en la tradición. Giddens sostiene que la globalización nos expone a información y experiencias de diferentes culturas y civilizaciones, dándonos la capacidad de apartarnos de la tradición que aporta estabilidad a nuestra autoidentidad. Sin estas tradiciones, nuestra autoidentidad cambia continuamente para adaptarse a la información constante (gracias a la globalización y a la era de la información que recibimos, ya que no hay conjuntos claros de normas o valores firmemente establecidos. Esto, la falta de una identidad estable, según Giddens, podría llevar a un aumento de la adicción y producir Fundamentalismo.

Giddens cree que para luchar contra los aspectos negativos de la globalización es necesario adoptar un enfoque político totalmente nuevo; es entonces cuando entra en juego su idea de la Tercera Vía.