Movimiento Chicano

Movimiento Chicano por los Derechos Civiles

El Movimiento Chicano fue un movimiento social mexicano-americano que alcanzó su punto álgido junto con el Movimiento Afroamericano por los Derechos Civiles durante la década de 1960. El término chicano(chicana para las activistas mexicoamericanas) se utilizó en su día como insulto contra los mexicoamericanos, pero fue adoptado por los participantes del Movimiento Chicano. Para los manifestantes, el término Chicano/ Chicana llegó a representar el orgullo por la herencia y la religión mexicanas. No todos adoptaron el término, pero para los que lo hicieron, el término mexicano-americano ya suponía un nivel de asimilación a la cultura y la sociedad angloamericanas.

La "Bandera de Aztlán" utilizada habitualmente por los activistas chicanos. Fuente: Wikimedia Commons.

El Movimiento Chicano no fue un movimiento u organización activista singular. Se refiere a los muchos grupos activistas mexicano-americanos que se unieron bajo las mismas ideas nacionalistas del chicanismo. Aumentando su popularidad a finales de la década de 1960, gracias a la poesía del poeta chicano Alurista (Alberto Baltazar Urista Heredia), muchos activistas del Movimiento Chicano empezaron a adoptar la idea de Aztlán como símbolo unificador de la herencia estadounidense. Aztlán era la mítica patria norteña del pueblo azteca; los chicanos y chicanas se unieron en torno al concepto de que la tierra de Estados Unidos era Aztlán.

El Movimiento Chicano y el "Plan Espiritual de Aztlán"

Durante la Conferencia de Liberación de la Juventud Chicana de 1969, organizada por Rodolfo "Corky" Gonzales, el Movimiento Chicano adoptó un manifiesto político titulado"Plan Espiritual de Aztlán". El título se inspiró en el discurso de Alurista en la conferencia (más abajo encontrarás un extracto). El manifiesto pedía fuerza y solidaridad, revolución y reforma. Gran parte de las penurias de las comunidades mexicano-americanas se achacaban a Estados Unidos por su enérgica toma de Norteamérica y la guerra mexicano-estadounidense.

El "Plan Espiritual de Aztlán" se redactó a finales de la década de 1960, cuando los movimientos activistas ya habían logrado grandes éxitos en la reforma política y social. Pero el documento sigue siendo un testimonio de la espiritualidad de la cultura mesoamericana, en la que se inspiró el movimiento chicano.

Movimiento Mural Chicano

Los jóvenes chicanos salieron a las calles, deseosos de pintar el mundo con su activismo. La pintura mural se convirtió en una forma de expresión activa, ya que los pintores cubrían las paredes con enormes pinturas que se cernían sobre calles, paseos y parques. La iconografía de los murales chicanos se centraba a menudo en las raíces aztecas, representando a dioses aztecas como Quetzalcóatl y Coatlicue. También se representaban personajes reales, como el revolucionario mexicano Emiliano Zapata (en la foto de abajo), así como figuras chicanas postcolombinas, por ejemplo, La Virgen de Guadalupe.

Mural de Emiliano Zapata pintado en un paso subterráneo del Parque Chicano de San Diego, California. Fuente: Rpotance, CC-BY-SA-4.0, Wikimedia Commons.

Otras imágenes incluyen temas de desplazamiento y recuperación del territorio. El renombrado artista chicano Salvador Torres fue uno de los principales impulsores del Movimiento Mural Chicano, una misión para repintar el puente que pasaba por encima de un parque en Logan Heights, San Diego. Los activistas acudieron en masa al parque, redecorándolo pacíficamente con las imágenes e iconos de su causa. Rebautizada como Chicano Park, la zona se convirtió en un hogar cultural para el Movimiento Chicano. Hasta la fecha, Chicano Park contiene el mayor número de murales al aire libre de EEUU.

Líderes del Movimiento Chicano

Al igual que otros grupos activistas de las décadas de 1960 y 1970, el Movimiento Chicano tenía sus propios líderes. Cada líder organizó su subconjunto del Movimiento Chicano en todo el país, contribuyendo directamente al gran movimiento social o logrando avances tangibles en sus comunidades. El cuadro siguiente detalla algunas de estas figuras clave y sus esfuerzos en el Movimiento Chicano.

Fotografía de César Chávez. Fuente: Movimiento, CC-BY-SA-3.0, Wikimedia Commons.

Impacto del Movimiento Chicano

El Movimiento Chicano logró un gran éxito en el cambio de las desigualdades sociales y políticas de la vida mexicano-americana durante las décadas de 1960 y 1970. Dos casos judiciales que precedieron a la década de 1960 sentaron un precedente para el éxito futuro del Movimiento Chicano. En 1947, la decisión del caso Méndez contra Westminster sostuvo que la segregación de los niños mexicano-americanos era firmemente inconstitucional y perjudicial para la asimilación de los mexicano-americanos a la cultura angloamericana. El caso Hernández contra Texas de 1954, resuelto por el Tribunal Supremo, afirmó que todas las nacionalidades y etnias de Estados Unidos tienen los mismos derechos de ciudadanía en virtud de la 14ª enmienda.

Fotografía de cuatro líderes chicanos de los "Boinas Marrones". Fuente: UCLA Library Special Collections, CC-BY-2.0, Wikimedia Commons.

Más allá de las obras de los líderes chicanos mencionados anteriormente y de las numerosas protestas, paros estudiantiles, huelgas y marchas celebradas en todo el país, el Movimiento Chicano también tuvo un impacto más allá de su misión por los derechos de los mexicano-americanos. Muchos chicanos apoyaron y se vieron influidos por los movimientos afroamericanos por los Derechos Civiles y el Poder Negro. El grupo chicano "Boinas Marrones" estaba influido por los Panteras Negras, grupo activista afroamericano.

Además, los chicanos lucharon contra la guerra de Vietnam a través de la Moratoria Chicana. En 1970, más de 30.000 manifestantes mexicano-americanos se reunieron en Los Ángeles para protestar contra la guerra. El impacto del movimiento chicano en la igualdad de los mexicano-americanos y en otras cuestiones sociales y políticas de Estados Unidos es innegable.