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¿Cómo se transformó un argumento moral en una legislación nacional? El Movimiento Femenino por la Templanza pasó de ser un movimiento social a convertirse en legislación con la implantación de la Ley Seca nacional en 1919. El crecimiento desde una organización local hasta una unión mundial ejemplificó cómo las mujeres pueden unirse e influir en la sociedad, que hasta entonces había sido un escenario exclusivo de los hombres.
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Enviar comentarios| Fecha | Acontecimiento |
| 1800 | Los estadounidenses empezaron a asociar el consumo de alcohol y la moralidad. |
| Década de 1820 | Se fundan los primeros grupos antialcohólicos. |
| 1822 | Se fundó la American Christian Temperance. |
| 1835 | Susan B. Anthony dirigió la primera Convención de Mujeres por la Templanza. |
| 1869 | Se fundó el Partido de la Prohibición. |
| 1874 | Se funda la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza. |
| 1919 | La 18ª enmienda autorizó la prohibición. |
| 1933 | Se derogó la prohibición. |
El Movimiento por la Templanza de las Mujeres Cristianas fue un movimiento social dirigido por mujeres para conseguir una reducción o una prohibición total de la venta legal de bebidas alcohólicas mediante una legislación federal. Los miembros del Movimiento por la Templanza de las Mujeres creen que el consumo de alcohol es un factor común de los males sociales. La creencia de que una reducción del consumo de alcohol redundaría en mejores condiciones de vida para las mujeres y los niños, especialmente, obtuvo un fuerte apoyo. El Movimiento por la Templanza de las Mujeres combinaba un argumento moral y político, lo que polarizó aún más la cuestión. La idea de que la delincuencia y la violencia se debían en gran medida al consumo de alcohol niega otros factores sociales contribuyentes.
Movimiento por la Templanza de las Mujeres
Movimiento social cuyo objetivo era reducir o prohibir la venta y producción de alcohol.
El Movimiento por la Templanza de las Mujeres fue un esfuerzo social para reducir o eliminar el consumo de alcohol, basándose en que el alcohol era un factor motivador de los problemas sociales que prevalecían en la época. La iniciativa nació en el siglo XIX, pero influyó en la legislación hasta el siglo XX.
El movimiento se hizo político además de moral y fue un tema clave presentado en las elecciones tanto locales como nacionales. El movimiento por la Templanza de las Mujeres en Estados Unidos cobró impulso en el siglo XIX y culminó con la prohibición del alcohol en 1919. El movimiento por la Templanza de las Mujeres formó la Unión Cristiana por la Templanza de las Mujeres, una organización nacional de mujeres que luchaban por el cambio social.
Fig. 1: Canciones de la Templanza utilizadas por la WCTU.
La Prohibición en todo el país era el objetivo legislativo general del Movimiento por la Templanza de las Mujeres en sus esfuerzos por frenar los males sociales que creían causados por el alcohol. El Partido de la Prohibición era un partido político poco común para la época, que incluía a mujeres en papeles destacados, en alusión a su experiencia en el movimiento antialcohólico preexistente.
El Movimiento por la Templanza de las Mujeres fue dirigido por mujeres, tanto en protestas convencionales acompañadas de reformas políticas como en formas de protesta no convencionales. El Movimiento por la Templanza de las Mujeres fue el primer movimiento mundial dirigido por mujeres para la mejora de las condiciones domésticas.
Prohibición
Prohibición federal de la venta, producción y transporte de alcohol.
La siguiente tabla resume algunas líderes del Movimiento por la Templanza de las Mujeres y sus contribuciones.
| Nombre | Papel |
| Mary Aston Rice Livermore |
|
| Annie Turner Wittenmyer |
|
| Mary Hannah Hanchett Hunt |
|
| Frances Willard |
|
Fig. 2: Frances Willard.
Carry Nation formó parte del Movimiento por la Templanza de las Mujeres, actuando al margen del movimiento convencional. Su forma de protesta consistía en blandir un hacha y destruir bares en el estado de Kansas, donde residía.
En 1890, el Tribunal Supremo de EEUU falló a favor de la legislación que permitía la importación de alcohol en su "envase original". La respuesta de Nation a las ahora florecientes tabernas del estado fue asaltar los establecimientos y destruir todo lo posible. Creía que la ilegalidad de las tabernas de Kansas (según la ley estatal) permitía a los ciudadanos particulares entrar y hacer cumplir la ley.
En su opinión, defender la ley era destruir los establecimientos y las existencias ilegales. Sus escapadas la llevaron a entrar en la oficina del gobernador en Topeka para defender su causa.
Fig. 3: Carry Nation con un hacha y una Biblia.
Durante y después de la Primera Guerra Mundial, las mujeres de Estados Unidos asumieron nuevos papeles que no concordaban con los valores pro-familia del Movimiento Antialcohólico Femenino. La "Nueva Mujer" vivía bajo el lema de ser capaz de hacer cualquier cosa que pudiera hacer un hombre. La forma más conocida es la Flapper de los años 20.
Flapper
Mujer de los años 20 que se salía de los estereotipos y participaba en actividades típicamente masculinas.
Las Flappers eran mujeres de la contracultura de los locos años veinte, que desafiaban los estereotipos femeninos de la época, participando en actividades que antes estaban restringidas a los hombres, como fumar y beber. Normalmente llevaban el pelo y los dobladillos cortos, y eran más abiertas en cuanto a la sexualidad, los clubes sociales y la vida urbana.
Fig. 4: Viñeta de la Flapper Fanny.
La Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza se formó en 1874 con el principio fundamental de impulsar la templanza como acción legislativa. Al principio, mientras estaba dirigido por la presidenta del sindicato, Annie Turner Wittenmyer, el movimiento por la templanza se centraba únicamente, en la inclusión del sufragio femenino.
En 1879, Wittenmyer fue sustituida por Frances Willard, que creía que el sufragio era una pieza clave para lograr la prohibición y avanzar en la posición de la mujer en la sociedad. Willard amplió el alcance de la CSME para incluir la organización del sufragio femenino, junto con el objetivo original. En 1883 se formó la CSME Mundial y en 1891 Willard fue elegido presidente. Willard también amplió la plataforma de la WCTU a las condiciones laborales y la reforma penitenciaria. La WCTU se granjeó poderosos enemigos en la industria del alcohol que más tarde perjudicarían al movimiento sufragista. Tras la muerte de Willard en 1898, la WCTU se apartó de otras plataformas aparte de la prohibición.
El movimiento antialcohólico progresó paralelamente al sufragio femenino. La organización utilizada en el movimiento antialcohólico evolucionó hacia los esfuerzos políticos y sociales para conseguir el derecho al voto de la mujer. El movimiento antialcohólico fue un punto de partida para que las mujeres se organizaran más allá de sus comunidades locales.
El movimiento de la templanza fue la primera organización nacional en la que se incluyó a las mujeres, y esto proporcionó un plan a seguir para conseguir otros avances sociales. Tanto la templanza como el sufragio femenino fueron plataformas de cambio social. No todos los participantes en el movimiento de la templanza estaban también interesados en apoyar el sufragio femenino. La inclusión del sufragio femenino en la plataforma de la WCTU no se consideró totalmente beneficiosa para ninguna de las dos causas. El movimiento antialcohólico se convirtió en enemigo acérrimo de la industria del alcohol y, al incluir el sufragio en su plataforma, la industria del alcohol también se opuso al sufragio femenino.
A pesar de los esfuerzos de las apasionadas mujeres que estaban detrás del movimiento por la Templanza de las Mujeres, la prohibición federal fue derogada con la 21ª enmienda. La prohibición era muy difícil de aplicar. Aumentó la demanda de alcohol. También hubo problemas con el gobierno. No todas las leyes de la prohibición eran iguales, algunos funcionarios encargados de hacer cumplir la ley eran deshonestos y el gobierno tenía dificultades para financiar su aplicación.
Con el tiempo, los historiadores han desarrollado diferentes puntos de vista sobre la Prohibición. Antes de la década de 1960, los historiadores solían considerar a los partidarios de la Prohibición como aquellos que intentaban cambiar la moral del país y fracasaban. Con el tiempo, la opinión de los partidarios del movimiento antialcohólico ha cambiado. Los historiadores se volvieron más comprensivos. Otros vieron el movimiento antialcohólico como una extensión del progresismo.
¿Cómo fue el movimiento antialcohólico una extensión del progresismo? El movimiento antialcohólico utilizó la protesta social para conseguir apoyo. Reflejaba los deseos de los trabajadores regulares y de algunos grupos de inmigrantes. De repente, el alcohol se convirtió en una cuestión social importante, e impulsó la erudición feminista.
El objetivo del Movimiento por la Templanza de las Mujeres era promulgar una prohibición del alcohol en todo el país.
El alcohol se consideraba un factor recurrente en la violencia doméstica, el maltrato infantil, el divorcio y las dificultades económicas.
El Movimiento por la Templanza de las Mujeres fue la primera organización internacional formada por mujeres para mujeres.
La religión era una parte importante del movimiento, y la mayor organización antialcohólica era la Unión Cristiana Antialcohólica Femenina.
La prohibición legal se promulgó en 1919 mediante una enmienda constitucional.
El Movimiento por la Templanza de las Mujeres está relacionado con el sufragio femenino a través de líderes comunes, así como de enemigos. la combinación de dos temas en gran medida controvertidos no se tradujo bien en la política dominante.
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Lily Hulatt is a Digital Content Specialist with over three years of experience in content strategy and curriculum design. She gained her PhD in English Literature from Durham University in 2022, taught in Durham University’s English Studies Department, and has contributed to a number of publications. Lily specialises in English Literature, English Language, History, and Philosophy.
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