Budismo Zen

Budismo Zen: Definición

El Budismo Zen es una escuela de pensamiento dentro del Budismo Mahayana centrada en varias áreas esenciales, como la meditación, la iluminación, la estética, la relación entre la vida cotidiana y la naturaleza, y el pensamiento intuitivo. En la actualidad, el budismo zen se asocia típicamente con Japón.

El Budismo: Raíces

El bud ismo surgió en la India en algún momento entre los siglos VI y IV a.C. Algunos lo describen como una religión. Otros, como una tradición filosófica y ética, ya que no tiene deidades en el sentido occidental.

Fig. 1 - Buda y su ayudante en los últimos días de Buda, Java Oriental. Fuente: Wikipedia Commons (licencia Creative Commons Atribución 2.0 Genérica).

El budismo surgió de la vida y las enseñanzas del príncipe Siddhartha Gautama (563-483 a.C.).

• SiddharthaGautama era un príncipe que vivía en el actual Nepal. Acabó renunciando a sus posesiones mundanas y viajó a la India, a pesar de haber nacido en un entorno privilegiado. Siddhartha emprendió un camino de crecimiento espiritual y filosófico y se transformó en un maestro religioso itinerante. Exploró muchas ideas esenciales sobre la existencia, como la cuestión del sufrimiento. Finalmente, se iluminó, de ahí el nombre de Buda, tras una prolongada meditación bajo un árbol Bodhi. Cuando cumplió 80 años, murió, pero sus enseñanzas perduran.

Hoy en día, el budismo es una de las religiones vivas más famosas del mundo. Prevalece en muchas partes de Asia y se practica en todo el mundo. Sus seguidores superan los 500 millones de personas.

Budismo vs. Budismo Zen

Existen tres tipos principales de budismo.

Budismo Zen y Budismo: Creencias

El budismo es una tradición compleja con muchos conceptos y creencias esenciales. Algunos de ellos son

Budismo Zen: Principios

Los seguidores del budismo zen suscriben las anteriores creencias religiosas centrales del budismo, pero también hacen hincapié en ideas vinculadas al confucianismo y al taoísmo, antiguas escuelas de pensamiento chinas.

Algunos de los principios esenciales son

• prácticas espirituales como la meditación (zazen)
• la negación del ego como camino hacia el despertar;
• el vínculo entre el apego al mundo físico y el sufrimiento;
• la ilusión de la percepción humana
• la aceptación de la realidad actual para superarla
• la concentración en el momento presente
• el desarrollo de cualidades morales positivas como la compasión;
• la creencia de que el mundo está en constante cambio;
• el trabajo y la vida cotidiana, incluidas la limpieza y la cocina, para cultivar las cualidades interiores.

Fig. 2 - Pinos, de Tohaku Hasegawa, pintura en aguada de tinta, siglo XVI. Fuente: Museo Nacional de Tokio, Wikipedia Commons (dominio público).

La estética del budismo zen

La estética zen adoptó muchas formas en Japón:

• Flora(jardines de rocas, árboles bonsái, arreglos florales ikebana );
• Caligrafía;
• Pintura tradicional en tintaSumi-e
• Ceremonias del té;
• Kyudo (tiro con arco);
• Poesía;
• Música tradicional.

Wabi-Sabi

La estética inspirada en el Zen significa que la imperfección y la mutabilidad pueden seguir percibiéndose como algo bello. En la naturaleza, esta idea puede expresarse de las siguientes formas

• asimetría
• la simplicidad;
• signos de envejecimiento y otros tipos de impermanencia.

Estas cualidades estéticas provocan una respuesta, por ejemplo, una sensación de añoranza y aislamiento. Sin embargo, estas cualidades permiten comprender los límites del mundo físico y liberarse de él. Por tanto, estos rasgos aparentemente negativos son positivos desde el punto de vista del budismo Mahayana.

Fig. 3 - Caligrafía japonesa del poeta Hirose Gyokusō, siglo XIX. Fuente: Wikipedia Commons (dominio público).

Caligrafía

Al igual que el budismo chan, que vino de China y se convirtió en zen, la caligrafía también viajó a Japón desde China. Algunos de los primeros maestros de caligrafía identificables datan del siglo IV, con raíces que se remontan incluso antes. La tradición caligráfica de Japón surgió alrededor del siglo XII, al finalizar el periodo Heian (794 a 1185).

Hay muchos estilos y escuelas de caligrafía, entre ellos

La relación entre la caligrafía y el pensamiento zen es recíproca. Por ejemplo, un calígrafo no puede volver a pintar sobre una sola obra, por lo que debe centrarse en transmitir la fluidez del movimiento al realizar una pincelada. Si la mente está clara, el cuerpo canaliza automáticamente las cualidades espirituales necesarias al pintar letras o caracteres. Los monjes japoneses practican la caligrafía para meditar, como perfeccionar un círculo, ensō, que simboliza la iluminación. También existen vínculos entre distintas prácticas estéticas de inspiración zen, como el uso de la caligrafía para calmar la mente antes de la ceremonia del té.

PinturaSumi-e

Al igual que la caligrafía, la pintura tradicional japonesa sumi-e está vinculada al budismo zen. Y como la caligrafía, este estilo de pintura utiliza pinceles y tinta negra. El sumi-e es minimalista y armonioso. Sus trazos son tan cruciales como el tema de la imagen. El Sumi-e puede utilizarse como práctica meditativa.

Jardines de rocas

Los jardines ro cosos tradicionales (jardines zen o jardines secos) se desarrollaron en entornos religiosos de Japón, como monasterios y terrenos de templos. La ciudad de Kioto (entonces llamada Heian-kyō), capital de Japón durante el periodo Muromachi (Ashikaga) (1336-1573), dio origen a la forma clásica de estos jardines. En aquella época, su finalidad era mostrar el carácter subyacente de la naturaleza. Los jardines rocosos también se utilizaban con fines meditativos. Los monjes podían sentarse en un lugar, como el pórtico Hojo, y meditar, porque tales jardines estaban pensados para ser contemplados desde un único punto de vista.

Ceremonias del Té

La ceremonia japonesa del té , también conocida como el camino del té (chadō), es otra costumbre fundamental vinculada al budismo zen. Sin embargo, las ceremonias del té suelen ser para colegas, amigos y familiares y carecen de aspectos religiosos formales.

En la ceremonia del té se suele utilizar polvo matcha para preparar té verde.

Algunos remontan la historia del té en Japón al siglo IX. El pensador y maestro del té del siglo XVI, el maestro Sen no Rikyū, influyó significativamente en la forma de practicar el té.

Fig. 4 - Ceremonia del Té, de la serie La Vida Cotidiana de las Mujeres de Tokio, de Kunichika Toyohara, 1883. Fuente: Museo de Arte de Los Ángeles, Wikipedia Commons (dominio público).

Budismo Zen y Sintoísmo

La religión autóctona de Japón, el sintoísmo, se centra en el poder de la naturaleza y de los antepasados. Sintoísmo significa "el camino de los dioses (espíritus)".

Sus practicantes creen que todo en este mundo está imbuido de su espíritu, incluso las rocas.

Los japoneses suelen seguir elementos tanto del budismo como del sintoísmo, lo que se denomina Shinbutsu-shūgō. Este tipo de sincretismo se expresa de muchas maneras:

• la fusión de ideas y creencias;
• dedicación de santuarios tanto a los espíritus sintoístas (kami) como a los budas;
• compartiendo terminología;
• participación en festividades importantes para ambas prácticas religiosas.