Mu'awiya

Ameer Muawiya: Historia temprana

Muawiya tiene unos antecedentes interesantes, entre otras cosas porque su padre, Abu Sufyan, se opuso enérgicamente al Profeta Muhammad. ¿Cómo pasó de ser el hijo de un opositor al Islam a convertirse en el líder del mundo islámico?

Ameer Muawiya en caligrafía islámica, Wikimedia Commons

Vida temprana: Abu Sufyan y la conversión al Islam

Muawiya nació a finales del siglo VII, entre los años 597 y 605 d.C. Su padre, Abu Sufyan, era un destacado mercader de La Meca que también era el líder de la tribu Quraysh. Esta tribu mantenía opiniones politeístas, por lo que Abu Sufyan entró en conflicto con el Profeta Muhammad, que había fundado la última religión monoteísta, el Islam.

Las relaciones entre Abu Sufyan y el Profeta Mahoma se suavizaron en 629, en parte debido al segundo matrimonio del Profeta con la hermana viuda de Muawiya, que había abrazado el Islam. Cuando Mahoma capturó La Meca en 630, toda la familia siguió su ejemplo y se convirtió al Islam, aunque algunos historiadores especulan con que Muawiya se había hecho musulmán en secreto un par de años antes. Mahoma nombró a Muawiya escriba para intentar reconciliarse con los Quraysh.

El ascenso al poder de Muawiya

Tras la muerte del profeta Mahoma en el año 632 d.C., los califas Rashidun tomaron el poder de la emergente comunidad islámica: Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali. Bajo el califato Rashidun, Muawiya y su hermano mayor se convirtieron en comandantes de las fuerzas islámicas en la conquista musulmana de Siria. Muawiya se convirtió en gobernador de la mayor parte de Siria tras la muerte de su hermano a causa de la peste en el 639 d.C.

Muawiya demostró ser un gobernante eficaz, que tomaba decisiones políticas astutas. Cuando el califa Uthman asumió el mando, amplió aún más el poder de Muawiya al extender su gobernación a toda Siria y Palestina. Uthman también era omeya, como Muawiya, y le gustaba nombrar a sus parientes para altos cargos.

Tras el asesinato de Uthman en 656 d.C., estalló una guerra civil en la comunidad islámica: la Primera Fitna. El primer levantamiento, dirigido por la viuda de Mahoma contra el califa Alí, fue sofocado rápidamente. Sin embargo, Alí pronto se volvió contra Muawiya, pues lo veía como un rival potencial.

Ameer Muawiya como califa

Pintura del califa Muawiya antes de la conquista de Chipre, Moustafa Farroukh, Wikimedia Commons

Muawiya gobernó como califa de 661 a 680. Veamos cómo llegó a este cargo y qué hizo durante su mandato.

El acceso de Muawiya al califato

El ejército sirio de Muawiya realizó grandes avances territoriales, incluido Egipto en julio del 658 d.C., lo que supuso un duro golpe para la autoridad de Alí.

Sin embargo, Alí fue asesinado en enero del 661 d.C., antes de que Muawiya pudiera derrotarle en batalla. Alí fue sucedido por su hijo Hasan.

Muawiya negoció un acuerdo financiero con Hasan, que estipulaba que éste abdicaría a cambio de un cuantioso pago. Muawiya fue reconocido califa en el verano de 661. Al hacerlo, fundó el Califato Omeya, llamado así porque Omeya era un antepasado que compartía con el Profeta Muhammad y, por tanto, impulsaba su legitimidad para gobernar.

El gobierno de Mu'awiya

Muawiya prefirió gobernar el califato mediante la diplomacia financiera a la fuerza militar. Tendía a sobornar a los líderes influyentes de las provincias de su imperio para que le fueran leales, aumentando su poder a cambio de su lealtad.

Muawiya libró una larga guerra contra el Imperio Bizantino. Aunque Muawiya acabó perdiendo esta guerra y se vio obligado a pagar cada año 3.000 monedas de oro en tributo al emperador bizantino, la guerra le benefició con el botín de guerra, el entrenamiento continuado de su ejército y la prevención de cualquier campaña bizantina en la propia Siria.

Tuvo más éxito en sus expediciones militares occidentales, conquistando la región de Ifriqiya, en el centro del norte de África, en 678 d.C.

Muerte de Mu'awiya

Muawiya murió de enfermedad en el 680 d.C., a los ochenta años de edad. Nombró sucesor a su hijo Yazid, en una medida poco habitual en la política islámica, en la que los comandantes de éxito solían asumir el poder. Su cuerpo fue enterrado en la puerta Bab al-Saghir de la ciudad de Damasco.

Ameer Muawiya: Significado de su gobierno

Muawiya fue una figura importante en muchos sentidos:

1. Fundó el Califato Omeya, que gobernaría el mundo islámico durante casi un siglo.
2. Cambió la forma del gobierno político islámico. Mientras que los califas Rashidun se habían autodenominado "lugarteniente del mensajero de Dios", Muawiya y sus sucesores adoptaron el título de "lugarteniente de Dios".
3. Fue un buen diplomático, lo que significa que su administración transcurrió pacíficamente a pesar de gobernar sobre muchas tribus diferentes.
4. Preservó la unidad del califato tras un periodo de intensa guerra civil que podría haber dividido en dos a la comunidad islámica. La importancia de este momento decisivo queda confirmada por el hecho de que las fuentes tradicionales del Islam nombran su ascensión como "el año de la unificación de la comunidad".
5. Creó una vasta armada que convirtió al califato omeya en la fuerza más poderosa del Mediterráneo oriental.
6. La guerra de Muawiya contra el califa Alí provocó la escisión entre suníes y chiíes en el Islam. Aunque probablemente no fuera ésa la intención de Muawiya, los efectos de su victoria sobre Alí cambiarían para siempre el carácter político de la comunidad islámica.

Monedas emitidas por Yazid, hijo de Muawiya y sucesor de la dinastía omeya, LouisAragon, Wikimedia Commons

Uzmán y Muawiya

Existe un debate sobre si la dinastía omeya empezó realmente con Muawiya o si se originó con el califa Uthman, el tercero de los califas Rashidun.

Los relatos sunníes convencionales de la historia omeya identifican el inicio del califato omeya en el año 661 d.C., cuando Muawiya subió al trono. Esta versión de la historia establece una ruptura tajante entre los cuatro califas Rashidun "rectamente guiados", que fueron los compañeros más cercanos del profeta Mahoma, y los despóticos califas omeyas, cuyo reinado marcó el comienzo de un enfoque más centrado en la realeza política que en la fe del Islam.

Sin embargo, el historiador Andrew Marsham rebate este punto de vista, señalando que esto pasa por alto el hecho de que Uther era un omeya y, por tanto, el comienzo de los omeyas gobernando la comunidad islámica empezó realmente con Uther, no con Muawiya.

Sin embargo, Marsham distingue claramente la importancia de Uther y Muawiya en este sentido:

Muawiya: Perspectivas e historiografía

Muawiya tiene un legado muy polémico dentro del Islam y de la historiografía en general.

El debate entre suníes y chiíes

Perspectivas suníes:

A partir del siglo VIII, la historiografía sunní dividió la historia de los califas en dos: los califas "rectamente guiados" del Califato Rashidun, que habían sido guiados divinamente y ejemplares morales, frente a Muawiya y los posteriores califas omeyas, que fueron gobernantes opresores.

Sin embargo, la visión sunní de Muawiya no es completamente negativa. Lo respetan como escriba de la revelación coránica y le atribuyen la condición de compañero de Mahoma. También creen que su guerra contra Alí fue un error de juicio y no se debió a malas intenciones.

Perspectivas chiíes:

Los chiíes creen que Alí era el verdadero sucesor de Mahoma. Por tanto, la guerra de Muawiya contra Alí significa que los chiíes ven a Muawiya como un personaje malvado. Una cuestión especialmente polémica es que el padre de Muawiya, Abu Sufyan, era un opositor al Profeta Mahoma y sólo se convirtió cuando Mahoma tomó La Meca. Por tanto, piensan que la conversión de Muawiya fue falsa y que era un incrédulo. Los chiíes también niegan que Muawiya pueda entenderse propiamente como un compañero de Mahoma y no lo consideran un escriba de la revelación coránica.

El debate sobre el buen/mal gobernante

Algunos eruditos ven a Muawiya como un líder políticamente astuto.

• Julius Wellhausen y Stephen Humphreys, por ejemplo, lo describen como un gobernante inteligente que salvó el imperio islámico gracias a su astuta política^.2
• Erling Petersen sostiene que la astucia política le valió a Muawiya el califato^.3

Sin embargo, otros historiadores lo consideran un usurpador.

• Wilferd Madelung es el principal defensor de este punto de vista, argumentando que Muawiya no merecía convertirse en califa y que degradó los ideales islámicos como gobernante del mundo musulmán^.4
• Michael Morony critica la opinión de Madelung argumentando que se basa en fuentes muy tendenciosas contra Muawiya que se configuran como historias de salvación sobre la lucha del legítimo imam Alí contra Muawiya^.5

El debate sobre el califato

La mayoría de los eruditos occidentales coinciden en que Muawiya se convirtió en califa en el año 661 d.C., tras el acuerdo al que llegó con el hijo de Alí, Hasan. Julius Wellhausen lo explica así

El historiador Hugh Kennedy va un paso más allá y sugiere que Muawiya no sólo no pretendía ser califa, sino que quería que un consejo eligiera al siguiente califa^.7

Por su parte, desde una perspectiva muy diferente, Madelung sostiene que Muawiya no pretendió ser califa porque sabía que carecía de los requisitos para ello^.8

Sin embargo, Jaled Keshk sostiene que tanto Alí como Muawiya fueron contendientes por el califato durante la guerra civil y que, dado que algunos miembros de la comunidad islámica reconocieron a Muawiya como califa a partir de la batalla del Camello, su reinado puede fecharse ya en el 656 d.C.⁹

Keshk basa su argumento en el hecho de que Alí decidió ir a la guerra contra Muawiya, cosa que, en su opinión, Alí no habría hecho si Muawiya no representara un desafío directo a su gobierno.

Además, Alí dijo a su mensajero que informara a Muawiya de que

Esta declaración sólo es comprensible si Alí creía realmente que existía la posibilidad de que Muawiya fuera un rival para el califato.

Si la opinión de Keshk fuera cierta, complicaría aún más la visión binaria de los califas Rashidun legítimos y los califas omeyas malos.