Mujeres en el Islam

El papel de la mujer en el Islam

Desde el siglo VII, el Profeta Muhammad (la paz sea con él) ordenó que todos los musulmanes, hombres y mujeres, recibieran una educación obligatoria. Una de las eruditas más influyentes fue la esposa de Mahoma, Aisha. Tanto hombres como mujeres acudían a ella para aprender de su gran riqueza de conocimientos.

En la historia islámica, las mujeres han participado en el gobierno, los asuntos públicos, la enseñanza y la erudición; tanto es así que se ha convertido en una tradición animarlas a participar activamente en la mejora y el liderazgo de distintos aspectos de sus comunidades. En el Corán, Alá reconoce las diferencias únicas entre hombres y mujeres, por lo que a menudo se busca la opinión y la voz de una mujer en estos campos para mantener el equilibrio.

Fig. 1 Corán Kareem

Aunque el Corán permite a las mujeres, e incluso las anima a ello, que se dediquen a trabajar, prosigan su educación, posean tierras y mucho más, expresa abiertamente que el papel más importante de una mujer en la vida es la maternidad. Se trata de un papel que el Corán respeta profundamente y ordena a los demás que también lo respeten.

Esta declaración del Profeta Muhammad (la paz sea con él) subraya la importancia de este papel

También hay una historia de un hombre que preguntó repetidamente a Muhammad: "¿Quién de entre la gente es el más digno de mi buena compañía?" Él respondió 3 veces : "Tu Madre". Cuando el hombre le preguntó por cuarta vez, respondió "Tu Padre" .

El estatus de la mujer en el Islam

Como ya se ha dicho, el Islam concedió a la mujer sus derechos más progresistas a partir del siglo VII. Para comprender mejor el estatus de la mujer en el Islam, es importante desglosar los cambios que se produjeron en la mujer a partir del mundo antiguo.

Fig. 2 Colgante matrimonial

1. El Corán puso fin a la práctica del infanticidio femenino, que era demasiado común antes de la implantación del Islam. El texto va más allá y condena las duras actitudes de los padres ante el descubrimiento de un embarazo de una niña.
2. El Corán y las enseñanzas de Mahoma obligan a los padres a mostrar amabilidad, apoyo y protección a sus hijas durante toda su vida. Esto incluye fomentar y permitir su educación.
3. El Islam no exige ni fomenta la circuncisión femenina; aunque algunos musulmanes y cristianos la practican en algunas partes de África, tiene una base estrictamente cultural.
4. El matrimonio en el Islam se basa en el entendimiento mutuo y la paz; la mujer tiene derecho a rechazar propuestas de matrimonio, pedir el divorcio y esperar ser tratada como una igual. También se le permite conservar sus bienes tras el divorcio de su marido, algo que no era una práctica árabe antes del Islam.

Derechos de la mujer en el Islam

• Política y servicios sociales - En los años del Islam primitivo, las mujeres participaban activamente en el funcionamiento de la sociedad cotidiana. En el Islam, las mujeres tienen derecho a expresar libremente sus opiniones y se debe buscar activamente su consejo. Las mujeres también cuidaban de los heridos durante las batallas y a veces incluso participaban en ellas.
• Herencia - Antes del Islam, en el siglo VII, las mujeres estaban privadas de su herencia y se las consideraba propiedad de los hombres. El Islam concedió a la mujer el derecho a poseer y vender propiedades y a heredar de sus familiares. Ya sea esposa, hermana o hija, se le concede una parte de los bienes del pariente fallecido. La parte depende de la relación personal entre ellos, así como del número de herederos producidos por ella.
• Responsabilidad económica - En el Islam, la mujer no tiene obligación de ganar dinero ni de gastarlo en cosas como vivienda, comida y gastos generales; esta función corresponde al varón (marido, hermano, padre, etc.). La mujer tiene derecho a gastar y ganar dinero como desee, pero no tiene obligación de compartir ese dinero con su familia, a menos que ella decida hacerlo. Cuando una mujer se casa, tiene derecho a una dote de su marido; ésta le pertenece sólo a ella y no puede dársela ni compartirla con nadie más. En caso de divorcio, se le permite conservar todo lo que poseía antes y todo lo que consiguió durante el matrimonio; esto le garantiza seguridad económica para mantenerse tras la separación.

Fig. 3 Mujer recitando el Corán Ilustración 1880

• Matrimonio - En el Islam, la mujer tiene derecho a aceptar o rechazar propuestas de matrimonio y su aprobación es necesaria para completar el contrato matrimonial. No se la puede obligar a casarse con alguien en contra de su voluntad, y si se hace (posiblemente por razones culturales), es en oposición directa al Islam. La mujer también tiene derecho a pedir el divorcio si no está satisfecha.
• Dignidad y protección - Cualquier forma de maltrato emocional, psicológico y físico está prohibida en el Islam. El trato inadecuado a las mujeres no es una excepción a esta regla. Cuando se estudia en su contexto completo, no hay ninguna enseñanza en el Islam que condone ningún tipo de violencia doméstica. Según la destacada erudita islámica, la doctora Zainab Alwani, "quien ejerce una autoridad injusta en nombre del Islam, en realidad lo hace para mantener sus propias influencias culturales o intereses personales. Todas las creaciones de Alá están dignificadas y protegidas por la ley islámica".
• Modestia - Aunque a las mujeres islámicas se las clasifica falsamente como oprimidas por su vestimenta modesta, el objetivo es liberarlas de los inalcanzables cánones de belleza que existen a su alrededor. Con una apariencia modesta, se cree que una se centrará más en su personalidad y su mente, creando una apreciación más profunda de quién es como persona por encima de cómo aparece.

Mujeres veneradas en el Islam

Las mujeres veneradas en el Islam son las siguientes.

Fig. 5 Benazir Bhutto 1989

El estatus que alcanzaron las mujeres musulmanas y no musulmanas no se consiguió gracias a la bondad de los hombres ni a ningún progreso natural; se logró mediante una larga lucha y sacrificio por parte de las mujeres. Aunque el Islam nos enseña a ser compasivos y dignos, hay que recordar que no es un reflejo de la sociedad del siglo VII, sino una visión de lo que es intrínsecamente verdadero.