Shogunato Kamakura

Periodo del Shogunato Kamakura

El Shogunato de Kamakura nació de la Guerra de Genpei, librada entre 1180 y 1185, que se saldó con la victoria del clan Minamoto sobre el clan Taira. Aunque el conflicto había surgido por la influencia en la corte imperial, los Minamoto fueron un paso más allá en su victoria. No se limitaron a influir en la corte del Emperador en Tokio, sino que gobernaron activamente como gobierno militar desde Kamakura. El Emperador quedaba ahora reducido a una simple figura decorativa, pero las complejidades del Shogunato Kamakura no acabarían ahí.

Regencia Hojo

Se añadió otro nivel al gobierno japonés con la Regencia Hojo, a partir de 1199. Bajo esta inusual disposición, se respetaban capas de estricta formalidad de forma superficial, mientras se oscurecía la verdadera naturaleza del poder. Tras la repentina muerte del líder del clan Minamoto, Minamoto no Yoritomo, su suegro, Hōjō Tokimasa, asumió el liderazgo como Regente debido a la corta edad del hijo de Minamoto.

Fig. 2: Hojo Takimasa.

Este acuerdo continuó durante el resto del Shogunato Kamakura. Como el clan Minamoto había respetado el legado hereditario de la Familia Imperial japonesa, aunque ostentaba el verdadero poder como Shogun, el clan Hōjō respetó que no tenía el estatus para declarar a un Shogun. En su lugar, instalaron Shogunes títeres mientras mantenían el verdadero poder hereditario como Regentes. Este elaborado sistema se concretó en un Emperador títere como tapadera de un Shogún títere, que era, a su vez, la tapadera de un regente Hōjō.

Invasiones mongolas y kamikazes

Tanto en 1274 como en 1281, Kublai Khan envió fuerzas mongolas para invadir Japón. En la primera invasión, los mongoles hicieron algunos progresos antes de ser rechazados, mientras que en la segunda los mongoles fueron incapaces de localizar un buen lugar de desembarco. Estos sucesos dejaron a ambas fuerzas en el mar, para ser gravemente dañadas por los tifones.

Aquí entraron de nuevo las influencias culturales de China, cuando los samurai budistas vieron los tifones como una intervención divina. Los tifones gemelos se conocieron como "Kamikaze", que significa "vientos divinos". Se creía que los vientos habían sido enviados por el dios de las tormentas Raijin.

Regreso al Imperio

El emperador Go-Daigo había decidido que era hora de volver al gobierno imperial directo de Japón. Sus planes fueron descubiertos, y fue desterrado a la provincia de Hoki en 1331. Sin embargo, sus ambiciones no disminuyeron. Escapó y reunió un ejército en 1333.

Ashikaga Takauji, el mismo hombre enviado para dirigir las fuerzas de Kamakura contra Go-Daigo, se puso finalmente del lado del emperador, mientras otro ejército leal a Go-Daigo conquistaba la ciudad de Kamakura. La respuesta de los Hōjō fue un suicidio en masa de 870 miembros del clan en su templo familiar. A pesar del regreso del Emperador al poder, las disputas con Ashikaga Takauji pronto darían lugar a un nuevo Shogunato.

Religión del Shogunato Kamakura

El shogunato Kamakura estuvo muy influido por las tradiciones religiosas confuciana y budista importadas a Japón desde China en el siglo VII. El confucianismo sentó las bases de la estructura de clases de Japón, mientras que el budismo explicó la derrota de los invasores mongoles. De estas creencias surgió la estructura social del shogunato Kamakura.

Fig. 3: Estatua de Buda erigida durante el Shogunato Kamakura.

Estructura Social del Shogunato Kamakura

Uno de los elementos más notables del Shogunato Kamakura fue cómo sacudió la estructura social de Japón. Anteriormente, el gobierno civil había gobernado el país. Desde el ascenso de Minamoto no Yoritomo, el Emperador y su corte en Tokio habían pasado a ser puramente ceremoniales. El verdadero poder residía en el Shogun, y más tarde en el Regente, con sede en la ciudad de Kamakura.

Las cuatro clases sociales del shogunato Kamakura

El periodo continuó con la práctica de dejar al Emperador y a los líderes religiosos fuera de la estructura social.

Las principales clases sociales del Shogunato Kamakura eran los Samurai, los Campesinos, los Artesanos y los Comerciantes.

• Los Samurai estaban en la cima del orden social. No es de extrañar que en un gobierno militar los guerreros siempre ocuparan puestos destacados en estas sociedades. Bajo el Shogunato, un Samurai podía matar a cualquiera de estatus inferior simplemente por no mostrar el debido respeto.
• Los campesinos ocupaban un lugar complicado en la sociedad japonesa. Técnicamente, estaban por encima de artesanos y comerciantes en el orden social, pero en la práctica se veían empobrecidos por las pesadas cargas fiscales. Su respeto estaba arraigado en las ideas confucianas de que quienes cultivaban los alimentos que todos los demás necesitaban eran merecedores de un gran respeto.
• Entrelos artesanos se encontraban los que hacían de todo, desde bellas obras de arte hasta herramientas prácticas, pasando por las mortíferas armas samurai. Normalmente vivían en ciudades, lo que les proporcionaba suficientes clientes para ejercer su oficio.
• Losmercaderes pueden considerarse casi lo contrario de los agricultores. El hecho de que se ganaran la vida con el trabajo de otros, comerciando para obtener beneficios, hizo que se les considerara de baja condición. Esto se relacionaba de nuevo con las ideas confucianas sobre el valor del trabajo y la productividad. A pesar de su lugar en la escala social, muchos llegaron a ser muy ricos.

Clases sociales marginales del shogunato Kamakura

Incluso por debajo de las clases sociales principales había grupos marginados por diversas razones. Por ejemplo, por realizar trabajos que se consideraban sucios, como la carnicería, trabajos que se consideraban de mala reputación, como la prostitución, o incluso por pertenecer a la minoría étnica ainu.

Importancia del Shogunato Kamakura

El Shogunato Kamakura es significativo por demostrar el compromiso feudal japonés con la tradición formal, la religión y el estatus, mientras que las realidades tácitas pueden ser muy diferentes. El Emperador puede ser la cara del gobierno, pero el Regente ostenta el verdadero poder. El granjero puede tener un alto rango social, pero es pobre comparado con el comerciante. La supervivencia de Japón es la voluntad de los dioses, protegida a través del Kamikaze.