Reforma Suiza

Cronología

A continuación encontrarás una cronología de los principales acontecimientos de la Reforma suiza.

Resumen de la Reforma Suiza

La Reforma suiza tomó la antigua Confederación Helvética, poco unida, y creó fronteras confesionales conflictivas entre los cantones. Tras una serie de guerras civiles entre católicos y protestantes reformados, Suiza adoptó finalmente un sistema federal en lugar de una unión de estados en 1848. La Constitución federal laica separó formalmente la religión y la política, concediendo a los ciudadanos suizos libertad religiosa y de conciencia.

Sin embargo, para llegar a este punto, la Reforma suiza tuvo que recorrer un largo camino. Comenzó con el apoyo de Zwinglio al Asunto de las Salchichas en 1522, por el que los reformadores comieron ilegalmente salchichas durante el ayuno de Cuaresma en protesta contra la tradición católica. Posteriormente, Zwinglio estableció el protestantismo reformado en Suiza. A medida que la fe se afianzaba, los cantones suizos se reformaron, mantuvieron su fe católica o aceptaron una coexistencia de ambas.

Fig. 1 - Erigido en 1909, el Muro de la Reforma de Ginebra celebra la Reforma Protestante con las figuras clave de (de izquierda a derecha), Guillermo Farel, Juan Calvino, Teodoro Beza y Juan Knox. Los Zwinglinames de Martín Lutero y Huldrych están grabados a ambos lados del muro para recordar sus esfuerzos iniciales en el inicio de la Reforma

Zwinglio inició la Reforma con el deseo de expandir agresivamente la fe reformada a todos los cantones y establecer una Suiza Reformada Unida. Esto dio lugar a las Guerras de Kappel(1529 y 1531), durante las cuales Zwinglio murió en el campo de batalla de la Segunda Guerra de Kappel.

Cuando Heinrich Bullinger sucedió a Zwinglio, la Reforma suiza dio un giro diferente e introdujo la idea de la coexistencia con los católicos, siempre que se reconociera su fe y se predicara libremente. Bullinger creó las Confesiones Helvéticas para unir la fe protestante reformada en toda Suiza. Cuando se alió con Juan Calvino, la Iglesia Reformada quedó unida por una Confesión de Fe común en toda Europa, pero sus seguidores seguían siendo perseguidos dentro del Sacro Imperio Romano Germánico.

Fig. 2 - La Paz de Westfalia de 1648 reconoció el estatus confesional de la fe protestante reformada dentro del Sacro Imperio Romano Germánico. Los esfuerzos combinados de Zwinglio, Bullinger y Calvino condujeron a este estatus, pero no pusieron fin al conflicto religioso en la nueva Suiza independiente.

Tras la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) y la Paz de Westfalia de 1648, el Sacro Imperio Romano Germánico reconoció oficialmente la fe reformada, y Suiza obtuvo su independencia como país neutral. Sin embargo, internamente seguía existiendo un conflicto civil entre protestantes reformados y católicos debido a la unificación de la religión de los cantones y su poder político dentro de la Antigua Confederación Helvética.

Tras varias guerras civiles religiosas entre los siglos XVII ^y XIX, Suiza acabó convirtiéndose en un estado federal laico en 1848, que legisló la libertad religiosa en todos los cantones del país. Esto separó la religión y la política a nivel nacional, y la nueva Constitución significó que los católicos y los protestantes reformados podían coexistir pacíficamente, ya que ninguno de ellos podía luchar por el control político del país.

Líder de la Reforma suiza

Toda Reforma necesita un líder, y en Suiza hubo dos reformadores importantes que tomaron las riendas del movimiento: Huldrych Zwingli y Heinrich Bullinger. Cada uno tenía ambiciones diferentes sobre cómo debía progresar el protestantismo reformado, echemos un vistazo a estos individuos.

Huldrych Zwinglio

¿Quién era Huldrych Zwingli y cómo inició la Reforma suiza?

Fig. 3 - A Huldrych Zwingli se le atribuye el inicio del movimiento de la Reforma en Suiza

• Zwinglio comenzó su vida en el seno de una familia católica y recibió educación teológica en las universidades de Basilea y Viena.
• Se convirtió en capellán del ejército mercenario suizo en Glaris, y en 1518 fue nombrado cura popular de la iglesia de Grossmünster, en Zúrich. Fue aquí donde empezó a predicar sus ideas de reformar la Iglesia católica consultando las escrituras bíblicas como máxima autoridad del cristianismo, en lugar del papado católico. También se opuso a las prácticas tradicionales católicas que no derivaban directamente de la Biblia.
• Una de esas tradiciones era el ayuno y la prohibición de comer carne durante la Cuaresma. Zwinglio afirmó que no había ninguna orientación al respecto en la Biblia y, por tanto, argumentó que no debía seguirse. El asunto de las salchichas de 1522 rompió esta norma y contó conel apoyo de Zwinglio.
• Escribió los 67 Artikels en 1523 para las dos Disputaciones de Zurich y persuadió al cantón de Zurich para que adoptara sus ideas reformadas, el primer cantón suizo en hacerlo.
• Zwinglio reconocía que la religión y la política estaban entrelazadas, especialmente en Suiza, y deseaba unir a todos los cantones suizos bajo la fe reformada mediante conversiones forzosas de católicos si era necesario. Naturalmente, los cantones católicos se opusieron a la idea de una Suiza Reformada Unida, y se desencadenaronlas Guerras de Kappel.
• Como la Antigua Confederación Suiza era una alianza poco firme de trece cantones gobernados independientemente por su religión soberana, la Confederación no podía funcionar eficazmente con la división confesional beligerante de protestantes reformados y católicos. En las reuniones de la Confederación, conocidas como Tagzatsung, el efecto de la Reforma en toda Suiza a menudo limitaba su poder.

Heinrich Bullinger

Tras la muerte de Zwinglio en el campo de batalla de la Segunda Guerra de Kappel, Heinrich Bullinger se convirtió en el líder de la Reforma suiza. Veamos cómo Bullinger continuó la obra de Zwinglio.

Fig. 4 - Heinrich Bullinger sucedió a Zwinglio y desarrolló con firmeza la Reforma suiza. Su fidelidad a Juan Calvino contribuyó a unir y catapultar la fe protestante reformada. A partir de este momento, el protestantismo reformado tenía una doctrina confesional común, pero la fe seguía teniendo problemas en Suiza.

• Bullinger reconoció la inviabilidad de la Suiza Reformada Unida de Zwinglio, y adoptó un enfoque menos agresivo para unir en su lugar a los protestantes reformados del país bajo una únicaconfesión de fe .
• Publicó la Primera y Segunda Confesión Helvética en 1536 y 1562 respectivamente.
• Bullinger también quiso unir la fe reformada suiza con la creciente fe calvinista de Ginebra, ciudad aliada de Suiza en aquella época. Juan Calvino publicó los Institutos de la Religión Cristiana en 1536, que contribuyeron a difundir el calvinismo por Europa.
• En 1549, Bullinger consiguió llegar a un acuerdo con Juan Calvino para unir el zwinglianismo yel calvinismo bajo la única denominación de lafe protestante reformada . Esto llevó la Reforma suiza más allá de las fronteras del país y por toda Europa. Calvino se convirtió en el líder clave de la difusión europea de la fe reformada, operando desde Ginebra.
• Calvinohizo de Ginebra una República en 1541 bajo la fe reformada, pero siguió siendo aliada de la Antigua Confederación Suiza.Ginebra se convirtió en un centro neurálgico de la Reforma en Europa, siendo apodada la "Roma protestante", y Calvino aunó los esfuerzos de los reformadores suizos para exportar la fe a todo el mundo.

Efectos de la Reforma suiza

Tras el desarrollo de la fe protestante reformada a través de las Confesiones Helvéticas de Bullinger y los Institutos sobre la Religión Cristiana de Calvino, la confesión desarrolló un seguimiento fuerte y unido en toda Europa. En Suiza, tras la Segunda Guerra de Kappel en 1531, la Antigua Confederación Suiza declaró el principio de cuius regio, eius religio, que permitía a cada cantón decidir su fe, católica o protestante reformada.

Aunque la Iglesia Reformada suiza estaba permitida en Suiza, la Reforma se había extendido por Europa y el Sacro Imperio Romano Germánico, que no permitía a los protestantes reformados, sólo a católicos y luteranos. El protestantismo reformado, o calvinismo, seguía siendo perseguido en todo el Imperio. Veamos cómo afectó la Reforma a Suiza.

Mientras la fe reformada se extendía por Europa, Suiza estaba rodeada de países beligerantes provocados por el futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Fernando II, que quería imponer el catolicismo dentro del Imperio.

Suiza evitó convertirse en un país beligerante gracias a su política de neutralidad. Tras la derrota suiza en la batalla de Marignano en 1515, el tratado de paz declaró que Suiza no volvería a entrar en guerra con Francia. Esta política se siguió pronto para futuros conflictos y fue respaldada por la Reforma suiza, ya que Zwinglio se oponía al conflicto y al sistema mercenario.

Guerra de los Treinta Años

Los cantones suizos se dividieron en protestantes y católicos durante la Reforma suiza. Esto significaba que aliarse a cualquiera de los dos bandos de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) habría destrozado la Antigua Confederación Suiza. Por lo tanto, Suiza como país continuó con su política de neutralidad, pero los ejércitos mercenarios suizos siguieron luchando al servicio de los países beligerantes basándose en alianzas y en la fe compartida.

Fig. 5 - Este mapa muestra los conflictos significativos de la Guerra de los Treinta Años. Suiza aparece en el centro, entre Francia y Austria. Sus cantones exteriores se muestran con mayoría protestante, pero el país permaneció neutral durante el conflicto.

Suiza evitó convertirse en un país beligerante gracias a su política de neutralidad. Tras la derrota suiza en la batalla de Marignano en 1515, el tratado de paz declaró que Suiza no volvería a entrar en guerra con Francia. Esta política se siguió pronto para futuros conflictos y fue respaldada por la Reforma suiza, ya que Zwinglio se oponía al conflicto y al sistema mercenario.

Tratado de Westfalia

La Guerra de los Treinta Años concluyó en 1648 con la Paz de Westfalia, una serie de tratados firmados por las partes beligerantes para resolver los conflictos.

Fig. 6 - El Tratado de Westfalia estableció las nuevas fronteras internacionales de Europa e inauguró la nueva era de los Estados-nación en todo el continente.

Con el Tratado de Westfalia, Suiza obtuvo su estatus internacional de neutralidad y reconoció la fe protestante reformada. Se rompió el poder del Sacro Imperio Romano Germánico sobre Europa, y el Tratado dividió Europa a lo largo de fronteras que son reconocibles hoy en día. Suiza seguía estando nominalmente bajo el Sacro Imperio Romano Germánico, pero en la práctica había quedado exenta de su jurisdicción.