Hibisco púrpura

Hibisco púrpura: resumen

Ambientada en Enugu, la ciudad natal de Adichie, esta historia de madurez sigue la vida familiar de Kambili con un padre maltratador (Papa). La historia se desarrolla en el incierto y tenso clima político de la Nigeria poscolonial. La historia comienza el Domingo de Ramos, cuando Papá arroja una Biblia a Jaja, el hermano mayor de Kambili, rompiendo en el proceso las preciadas figuras de bailarina de su madre. Este acontecimiento es significativo porque lo desencadenó Jaja al desafiar a papá. Hasta ese momento, nadie de la familia de papá le había desafiado. Esto marca un punto de inflexión en la dinámica de poder de la casa.

La narración de la novela no es lineal y cambia al pasado para mostrar los acontecimientos que condujeron a la rotura de las estatuillas. Kambili es una chica inteligente, apartada de sus compañeros por la aparente riqueza de su familia y su naturaleza tranquila, que confunden con esnobismo. Su padre es un editor de periódicos de éxito y un católico devoto, que impone sus creencias en su familia con violencia.

La hermana liberal de papá, la tía Ifeoma, profesora universitaria, viene de visita y se lleva a Kambili y a Jaja con ella a su ciudad natal, Nsukka. Aunque no es tan rica como papá, la tía Ifeoma es cariñosa y practica una versión más relajada del catolicismo. Amaka y Obiora, sus hijos, parecen felices y más sabios que sus años.

Al principio, la franca Amaka piensa que la callada Kambili es snob, pero con el tiempo las niñas se hacen amigas. Kambili consigue salir de su caparazón mientras está en Nsukka, y Jaja y ella no quieren marcharse. Kambili se enamora del padre Amadi, un joven sacerdote de Nsukka. También conocen a su abuelo (Papa Nnukwu) durante su estancia con la tía Ifeoma, que sigue la religión tradicional nigeriana Igbo, que su padre desaprueba.

Cuando Papa se entera de esto a su regreso, las tensiones en casa aumentan aún más. Papá obliga a Kambili a meterse en agua hirviendo como castigo por conservar un cuadro de Papa Nnukwu que le regaló Amaka. Papá golpea a su madre y ella sufre un aborto.

Después de esto, papá cae enfermo y se debilita cada vez más. Durante este tiempo, Jaja se muestra cada vez más desafiante ante la tiranía de papá. Papá muere. La madre de Kambili admite haberlo envenenado y Jaja asume la culpa cuando llega la policía, lo que le lleva a la cárcel.

La historia concluye con el encuentro de Kambili y su madre con Jaja en la cárcel años después, asegurándole que el cambiante clima político es esperanzador y que pronto podrá ser liberado.

Hibisco púrpura: análisis

A continuación analizaremos los principales personajes y temas de la novela.

Hibisco púrpura: personajes

En primer lugar, hablaremos de los personajes.

Kambili

Kambili es nuestra narradora de quince años. Es una niña tranquila y con buenos resultados en la escuela, aunque no tiene muchos amigos porque los demás niños confunden su carácter tranquilo con esnobismo. Debido a la influencia de papá, pasa gran parte de su vida con miedo y culpándose de sus "pecados". Cuando los demás cuestionan la autoridad que les rodea, ella también empieza a hacerlo.

Papá

Papá es un rico editor de periódicos y posee varias fábricas. Está bien considerado en la comunidad, es revolucionario en su resistencia al gobierno y lucha firmemente por lo que cree. Desgraciadamente, sus firmes creencias también se extienden a la forma en que practica el catolicismo, hasta el punto del fanatismo religioso. Está muy influido por el amor al mundo occidental y no abraza su herencia igbo, hablando raramente su lengua.

A puerta cerrada, gobierna a su familia con puño de hierro, abusando de ellos en nombre del "amor". Cree sinceramente que los malos tratos que inflige son un castigo justo para salvar a su familia de la condenación eterna. Golpea a su mujer, provocándole un aborto, destroza la mano de Jaja y vierte agua hirviendo en los pies de Kambili.

Jaja

Jaja es el hermano mayor de Kambili, de diecisiete años. Al igual que Kambili, también es un chico tranquilo y de alto rendimiento. Kambili y él no pasan mucho tiempo juntos a solas, pero están muy unidos debido a los malos tratos que reciben de papá. Durante su estancia en casa de la tía Ifeoma, Jaja sale de su caparazón y, cuando vuelve a casa, desafía el fanatismo religioso de papá. Jaja niega la comunión el Domingo de Ramos, lo que provoca el ataque de ira de papá en el primer capítulo del libro. Jaja se arma con su silencio y no habla con papá, lo que asusta a éste. Cuando Mamá envenena a Papá, éste asume la culpa y va a la cárcel para protegerla.

Mamá

Mamá es silenciosa y agradable. Finge que los malos tratos de papá no ocurren y, en cambio, pule con fervor sus figuritas de bailarina de porcelana en el salón. Cuando papá rompe estas figuritas, ella compra veneno y se lo echa en la comida, provocándole la muerte. Se lo confiesa a sus hijos y permite que Jaja vaya a la cárcel en vez de ella.

Tía Ifeoma

La tía Ifeoma es la hermana liberal de papá que vive en Nsukka. También es católica, pero no utiliza su religión como motivo para negar su cultura igbo, como hace papá. Abraza a su padre, Papa Nnukwu, a pesar de sus diferentes creencias religiosas, y le cuida en sus últimos días. También le presenta a Kambili y Jaja por primera vez. Educa a sus hijos Amaka y Obiora para que obtengan buenos resultados en la escuela y también para que expresen sus opiniones vocalmente. La tía Ifeoma es sorprendentemente diferente de papá, y bajo su techo, Kambili y Jaja experimentan el sabor de la libertad.

Amaka

Amaka es la hija de quince años de la tía Ifeoma. Es franca y obstinada, y sirve de complemento a Kambili. Al principio, no se lleva bien con Kambili, pues la considera esnob, pero más tarde las chicas se hacen amigas. Cuando Kambili se marcha de Nsukka, Amaka le regala un cuadro de Papa Nnukwu que Papa encuentra y por el que castiga a Kambili.

Obiora

Obiora es el hijo de catorce años de la tía Ifeoma. Es más tranquilo que su hermana, pero sigue teniendo confianza en sí mismo. Tras la muerte de su padre, siente que es su responsabilidad ser el hombre de la casa. Su comportamiento seguro de sí mismo inspira a Jaja a tomar las riendas de su propia vida en casa.

Papá Nnukwu

Papá Nnukwu es el padre "pagano" de papá y tía Ifeoma. Practica la religión tradicional igbo y quiere a sus hijos, manteniendo una buena relación con la tía Ifeoma y sus hijos. Sin embargo, no tiene ningún contacto con Papa, que considera pecaminoso el contacto con los no cristianos.

El padre Benedict

El padre Benedict es un sacerdote católico británico que se ha trasladado a Nigeria. Comparte las estrictas ideas religiosas de papá y angliciza la iglesia cuando se une a ella. Adora a papá y a menudo lo utiliza como ejemplo en sus sermones. Cuando Kambili acude a él para confesarle que pasó tiempo con Papa Nnukwu, él lo considera un pecado y le prescribe una penitencia para absolverla de sus pecados.

Padre Amadi

El padre Amadi es un sacerdote católico nigeriano más joven al que Kambili conoce en Nsukka. Es más relajado que el padre Benedict y juega al fútbol con los chicos del pueblo. No considera pecado relacionarse con personas de creencias diferentes. Le parece absurdo que a Papa Nnukwu no se le permita ver a su familia por tener creencias diferentes. Kambili se siente atraída por él a medida que le conoce.

Hibisco Púrpura: Temas

Ahora analizaremos los temas principales.

Tradición cultural y religión

Papá rehúye las tradiciones religiosas igbo en favor del catolicismo, una religión occidental. Su hermana lo describe como un "producto colonial". Rara vez habla igbo y prohíbe a sus hijos que lo hablen fuera de casa; Kambili dice: "para parecer civilizados en público, [papá] nos dijo que teníamos que hablar inglés".

La tía Ifeoma, también católica, abraza la cultura igbo y considera que su religión y su cultura pueden coincidir. Cuando Kambili llamó a Papa Nnukwu "pagano" (término que aprendió de su padre), la tía Ifeoma dice: "Papa-Nnukwu no era pagano, sino tradicionalista, que a veces lo diferente era tan bueno como lo familiar, que cuando Papa-Nnukwu hacía su itu-nzu, su declaración de inocencia, por la mañana, era lo mismo que nuestro rezo del rosario".

Criada por papá, Kambili imagina a Dios como un símbolo del poder occidental, en contradicción con su identidad cultural: "Su voz retumbante tenía acento británico. No pronunciaba bien mi nombre...".

Libertad frente a opresión

Aunque estamos siguiendo la perspectiva de Kambili, es interesante observar que la propia voz de Kambili está alterada. Al crecer tartamudeando, Kambili es dolorosamente callada y al principio prefiere no hablar mucho. Es aquí donde se nos presentan por primera vez los efectos del control. Kambili, víctima del control, lucha por expresar su propia perspectiva y se ve muy influida por quienes la rodean.

Entre el poderoso simbolismo del Hibisco Púrpura, la perspectiva, especialmente expresada a través del habla, es símbolo de poder. Los personajes con la capacidad de expresar su perspectiva a través del habla ejercen el mayor poder. Por eso resulta especialmente apropiado que Papá, como principal antagonista del libro y tirano de su familia, sea un editor de periódico con la plataforma para compartir su perspectiva con muchos. En una casa donde los demás miembros hablan "más con [sus] espíritus que con [sus] labios", él ostenta el monopolio de la palabra, incluso rezando durante "veinte minutos" seguidos antes de que puedan almorzar el Domingo de Ramos.

El hibisco morado que crece fuera de la casa de la tía Ifeoma es un símbolo de libertad y liberación, ya que es un emblema del lugar donde Kambili y Jaja experimentan por primera vez la libertad frente a su padre. Las plantas también marcan el comienzo de la rebelión de Jaja contra papá, ya que a través de ellas descubre su amor por la jardinería y su sentido de la independencia.

Sin embargo, está claro que las acciones de Papá están motivadas por el miedo a la condenación de su familia si son sorprendidos en pecado. Este temor no se debe a que tema perder su influencia en su hogar, sino a que teme el resultado de lo que considera el comportamiento pecaminoso de Jaja. Las lágrimas que derrama Papa cuando vierte agua hirviendo sobre los pies de Kambili en el capítulo 10 corroboran este punto. No le complace oprimir a su familia; de hecho, considera que sus acciones les libran de una condena eterna de Dios. Su fanatismo religioso nace del miedo. De este modo, quizá el miedo sea una forma de autoopresión.

La política nigeriana

La historia tiene lugar durante el régimen militar de Ibrahim Babangida. Aunque no se le menciona explícitamente en el libro, es el "Gran Oga" y Jefe de Estado.

Aunque apenas se habla abiertamente de política, podemos ver los efectos del panorama político, con la policía aceptando sobornos y las huelgas de trabajadores, que afectan al acceso de la población a la electricidad y al agua.

El periodista Ade Coker, asesinado por una carta bomba, se inspira en una víctima real del régimen de Bangida, Dele Giwa.

Amor familiar

En la historia se exploran dos dinámicas familiares: la familia según papá y la familia según la tía Ifeoma.

En el capítulo uno, Kambili describe el "sorbo de amor" de té que papá les ofrecía a Jaja y a ella, que estaba demasiado caliente para beberlo. Es la metáfora perfecta del amor familiar en casa de papá, mezclado con dolor y control.

Como es lo único que conoce, Kambili aprende a esperar el sorbo de amor, aunque le duela: "Sabía que cuando el té me quemaba la lengua, quemaba el amor de papá dentro de mí".

Las imágenes del amor que arde en la casa de Papá continúan en el capítulo 10, cuando vierte agua hirviendo en los pies de Kambili como castigo por "caminar hacia el pecado". Papá no parece sentir placer en su abuso y, mientras llora, es evidente que cree que actúa desde el cariño. Llama a Kambili "preciosa" con "lágrimas cayéndole por la cara" mientras le echa agua en los pies.

En cambio, el amor familiar de la tía Ifeoma se expresa en libertad y aceptación. Ha educado a sus hijos para que sean independientes, y Kambili se asombra de ello mientras almuerza con ellos.

Las diferencias en los tipos de amor familiar se aprecian al comparar a los primos: A Amaka y Obiora se les empuja a ser personas de alto rendimiento, como a Kambili y Jaja, pero Kambili señala la diferencia en el capítulo doce.

En casa de papá, el amor familiar equivale al miedo, y en casa de tía Ifeoma, el amor significa libertad.