Hora del zorrillo

"Poema "La Hora de la Mofeta

"La hora de la mofeta" fue publicado por Lowell en su famosa colección de poesíaEstudios sobre la vida (1959). Fue el último poema de la colección, pero ahora es uno de sus más famosos.

"Resumen del poema "La hora de la mofeta

El hablante comienza el poema estableciendo el escenario: Nautilus Island, un pueblo costero de Maine. Describe a una vieja heredera que utiliza su dinero para mantener la tradición. Lleva mucho tiempo viviendo en la misma casa a pesar de su riqueza, su hijo es obispo y emplea a un granjero que ayuda a dirigir el gobierno del pueblo como "primer concejal" (5). Ansiosa de intimidad, la anciana compra las casas de los alrededores para poder ver cómo se deterioran. La estación ha cambiado a otoño. El millonario perfecto del pueblo se ha ido, sus posesiones han sido subastadas. El decorador de la ciudad prepara su tienda para el otoño, pero prefiere casarse a trabajar por casi nada.

El orador conduce su viejo coche hasta la cima de una colina y espía a los jóvenes amantes en "coches del amor" (27) durante sus encuentros nocturnos. El orador se da cuenta de que algo va mal en su mente por ansiar la gratificación de observar a otros. Se llama a sí mismo "infierno" (35). Pero mientras está allí sentado, observa a las mofetas que desfilan por Main Street. Parecen casi demoníacos mientras caminan decididos, buscando comida. De vuelta a casa, el orador respira profundamente mientras una madre zorrillo escarba en su cubo de basura mientras sus crías se aferran a ella. Encuentra una taza de crema agria para darse un festín y "no se asustará" (48).

"Análisis de "La hora de la mofeta

Las imágenes sombrías, las alusiones mortales y el simbolismo descarado colaboran para crear el tono sombrío, amargo e inestable del poema. También presentan los temas de la enfermedad mental, el aislamiento y el deseo de vivir intensamente.

Tono e Imaginería

El tono cambia junto con las imágenes a lo largo del poema, pasando de sombrío a amargo e inestable.

En las dos primeras estrofas, el hablante utiliza palabras como "isla" (1), "ermitaño" (1) e "intimidad" (8), creando una sensación de soledad y melancolía:

El tono sombrío viene dado por la imaginería: una casa antigua y solitaria, ovejas que miran a un mar infinito y "adefesios" que se derrumban. El hablante se siente aislado de la heredera y de su familia y, a medida que avanza el poema, queda claro que no se siente cercano a nadie en el pueblo.

Fig. 1 - La heredera "aún vive" en su vieja casa de campo.

La imaginería de las estrofas tercera y cuarta cambia, volviéndose más moderna y conectada. La hablante presenta a un millonario que la visitaba en verano y

Aunque la imaginería se vuelve más moderna, el tono se torna amargo. El hablante parece envidiar la vida de los demás, sobre todo su capacidad para relacionarse. Observa celosamente a las parejas que practican sexo en sus coches:

Al orador le amarga no poder acercarse lo suficiente a alguien para tener el mismo tipo de relación. Su amargura y su deseo de observar a los demás en la oscuridad revelan por fin el sentimiento general de inestabilidad que antes sólo se había insinuado en el poema. El hablante se sincera y dice: "Mi mente no está bien" (30) después de ver a los amantes. La forma en que describe después a las mofetas como si fueran demoníacas y de otro mundo insinúa aún más la inestabilidad del poema.

Alusión

El uso de alusiones por parte del hablante también describe su precario estado mental. Dice que oye

La canción de blues a la que se refiere era una canción popular interpretada por Bessie Smith (1925). En esta especie de canción antiamorosa, el narrador amenaza con matar a su amante. La letra varía ligeramente según la cantante, pero en todas las versiones la cantante ha sido despechada por el amor.

El orador también hace una alusión al Paraíso Perdido (1667) de John Milton cuando dice: "Yo mismo soy el infierno" (35). En el poema clásico de Milton sobre la caída de la humanidad, Satanás dice: "Por donde vuelo es el Infierno; yo mismo soy el Infierno" (Libro 4, línea 75). El orador se está comparando sutilmente con el diablo. La afirmación de que el Infierno forma parte inherente de él también sugiere que no ve forma de escapar de su tormento personal.

Simbolismo

Aunque las mofetas sólo aparecen en el último tercio del poema, son el símbolo principal de "La Hora de las Mofetas". Las mofetas representan una forma de vida resuelta y la voluntad de ensuciarse para conseguir lo que uno quiere. Al principio, el hablante se siente asqueado cuando los ve caminando por la calle:

Caminan casi como zombis, con un propósito singular que no vacila. Existen desafiantes en este espacio humano, por lo demás lleno de herederas, diseñadores de interiores, coches y amantes. Cuando el orador llega a casa y observa cómo la madre zorrillo rebusca en la basura para alimentar a sus crías, las mira con un respeto recién descubierto:

La determinación de la madre de alimentar a sus hijos es un tipo de vida intencionada con la que la hablante no está familiarizada. Por muy asquerosas que sean, las mofetas simbolizan un impulso, un propósito y una comunidad. Independientemente de lo que otras personas (los humanos) piensen de ellas, las mofetas logran sus objetivos y hacen lo que les place.

Fig. 2 - Las mofetas simbolizan el estilo de vida resuelto y desenfadado que anhela el orador.

Personificación

El orador personifica su espíritu, hablando como si tuviera voz propia y fuera algo de lo que hay que protegerse:

Habla de su espíritu como si estuviera enfermo y le fuera hostil. Invade sus células sanguíneas, tomando el control de su cuerpo. La personificación refuerza aún más la enfermedad mental que se ha insinuado en las primeras estrofas y se hace evidente hacia el final del poema.

"Temas de "La Hora del Zorrillo

Los temas principales del poema son la soledad, la enfermedad mental y el deseo de vivir intensamente.

Soledad y enfermedad mental

El hablante experimenta una soledad extrema en el poema, en gran parte debido a su enfermedad mental. Conoce detalles íntimos de todos los habitantes de la ciudad, pero nunca es capaz de acercarse lo suficiente como para establecer una verdadera conexión. Sabe todo sobre la familia de la heredera, el deseo de casarse del decorador y el lugar al que van los adolescentes para ligar. Pero se le mantiene al margen de todas las esferas sociales. El orador se siente constantemente aislado, y la situación no hace más que agravarse por su enfermedad mental.

Revela que se odia a sí mismo, pero se siente atrapado, diciendo

Su enfermedad mental no le deja escapar, ni deja entrar a nadie más. El orador anhela la vida sencilla y resuelta de las mofetas en lugar del infierno que habita en su propia mente.

Deseo de vivir intensamente

El orador encuentra una esperanza poco convencional en las mofetas, que caminan decididas por las calles y rebuscan en la basura. A diferencia de él, saben exactamente lo que quieren en la vida. Lo único que buscan los zorrillos es comida, pero esa vida intencionada es algo a lo que el orador no está acostumbrado. En lugar de buscar el sentido en la vida de otras personas, los zorrillos definen el sentido por sí mismos.

Al final del poema, la hablante observa a la madre zorrillo y afirma que "no se asustará" (48). No importan los obstáculos que encuentre, ella está dispuesta a afrontarlos todos. No le importa si los demás piensan que es repugnante o si el peso de la comunidad está sobre ella. Lo único que le importa es satisfacer sus propias necesidades y cuidar de su familia.

"Significado de "La hora de la mofeta

El principal antagonista de "La Hora de la Zorrilla" es la enfermedad mental y el odio a sí mismo del hablante. Aunque se da cuenta de que tiene un problema, el orador no tiene ni idea de cómo resolverlo y se siente atrapado en su propia mente. Observa la vida de la gente de la ciudad, pero es incapaz de establecer una conexión o experimentar la vida con ellos. Se siente como un extraño constante en las afueras de la sociedad. La vida del orador se vuelve tan solitaria y carente de sentido que tiene que observar a otras personas manteniendo relaciones sexuales, comprando casas, decorando sus tiendas y subastando barcos para que él encuentre algún significado real.

La única esperanza que el orador encuentra para escapar es la presencia de las mofetas. Aunque la sociedad las considera repugnantes, las mofetas viven su vida con un propósito y no tienen miedo de lo que son. No necesitan los elogios de los demás para sentir que valen por sí mismos o que tienen un propósito. En lugar de ello, viven para sí mismos y se cuidan unos a otros. Si las mofetas pueden vivir libremente y con propósito, el ponente también puede.