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Las visiones pueden ser poderosas. Pueden alterar el curso de tu vida, influyendo en tus decisiones y elecciones vitales. Pero, ¿qué ocurre cuando tienes una visión centrada en una figura influyente e impactante? ¿Qué ocurre cuando sueñas con Kubla Khan? ¡Sigue leyendo para averiguarlo!
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Regístrate gratisVerdadero o falso: "Kubla Khan" está escrito exclusivamente en pentámetro yámbico.
Verdadero o Falso: El esquema rítmico de "Kubla Khan" es ABABCBCBDCDC.
Verdadero o Falso: "Kubla Khan" no se ajusta a una forma establecida de la poesía inglesa.
¿Cuál de los siguientes NO es un tema de "Kubla Khan"?
¿La metáfora extendida en "Kubla Khan" está relacionada con cuál de los siguientes temas?
¿Cuál de las siguientes opciones describe con mayor precisión la figura de Kubla Khan?
Verdadero o falso: "Kubla Khan" está escrito exclusivamente en pentámetro yámbico.
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Enviar comentariosEscrito por | Samuel Taylor Coleridge (1772-1834) |
Género o forma | Poesía romántica |
Metro | Metro inconsistente, pero incluye tetrámetro yámbico, pentámetro yámbico y trímetro yámbico |
Esquema rítmico | Esquema rítmico incoherente |
Recursos poéticos | Aliteración, quiasmo, metáfora extendida, personificación |
Imágenes frecuentes | Gran palacio y tierras circundantes |
Visceral y violento | |
Temas clave | Violencia y creatividad |
Significado | El orador describe una gran construcción en un lugar llamado Xanadú. El imponente palacio y las tierras que lo rodean pertenecen al gobernante mongol Kubla Khan. A continuación, el orador describe una visión de una mujer cantando y tocando el dulcémele, que le inspira y embelesa. El orador desea recrear su canción y llenar el palacio de placer de Khan con la sublime melodía, expresando admiración y temor al Khan. |
Un dulcémele es un instrumento musical de cuerda cuyas cuerdas se pulsan o golpean con pequeños martillos para crear una melodía.
Samuel Taylor Coleridge es uno de los poetas románticos de la primera generación.
El Romanticismo es un movimiento que surgió como reacción a la Ilustración. Al rechazar el énfasis de la Ilustración en la razón y la racionalidad, el Romanticismo valoró al individuo, la expresión creativa y la belleza sublime de la naturaleza. Todos estos aspectos pueden identificarse en "Kubla Khan".
En "Kubla Khan", Coleridge habla de un lugar lejano y de una figura exótica que despertarían un gran interés entre sus lectores, poco familiarizados con personas y culturas no europeas.
Se rumorea que el poema y su idea llegaron a Coleridge en un sueño inducido por opiáceos. Al despertar, escribió el poema, pero fue interrumpido por un "visitante de Porlock" que se quedó durante una hora. Tras la marcha del visitante, Coleridge no pudo recordar el poema, y se rumorea que quedó inacabado. Los eruditos han cuestionado a menudo la integridad de este relato.
Esta sección se sumerge en el poema "Kubla Khan". Se te recomienda que leas el poema dos veces. En tu primera lectura, presta mucha atención a detalles como las rimas, el ritmo, la elección de palabras y las figuras retóricas. En tu segunda lectura, considera las líneas generales del poema y los temas generales.
En Xanadú hizo Kubla Khan
una majestuosa cúpula de placer:
Donde Alph, el río sagrado, corría
A través de cavernas inconmensurables para el hombre
hasta un mar sin sol.
Así, dos veces ocho kilómetros de tierra fértil
rodeados de murallas y torres;
Y había jardines brillantes con sinuosos arroyos,
donde florecían muchos árboles de incienso;
Y aquí había bosques antiguos como las colinas,
que cubrían soleadas manchas de verdor.
Pero, ¡oh! esa profunda sima romántica que se inclinaba
¡por la verde colina, a través de una cubierta de cedro!
Un lugar salvaje, tan sagrado y encantado
Como antaño, bajo la luna menguante, fue atormentado
¡por la mujer que llora a su amante endemoniado!
Y de esta sima, con incesante agitación hirviente,
Como si esta tierra respirara en rápidos y espesos jadeos,
una poderosa fuente se forzó en un momento:
En medio de cuyo veloz estallido, a medias admitido
Enormes fragmentos saltaron como granizo rebotando,
o granos desmenuzados bajo el látigo de la trilladora:
Y en medio de estas rocas danzantes
arrojó momentáneamente hacia arriba el río sagrado.
Cinco millas serpenteando con un movimiento laberíntico
a través de bosques y valles,
Luego llegó a las cavernas que el hombre no puede medir,
y se hundió en un tumulto hasta un océano sin vida;
Y en medio de este tumulto, Kubla oyó desde lejos
¡voces ancestrales que profetizaban la guerra!
La sombra de la cúpula del placer
Flotaba en medio de las olas;
Donde se oía el compás mezclado
De la fuente y las cuevas.
Era un milagro de raro ingenio
¡Una soleada cúpula de placer con cuevas de hielo!
Una damisela con un dulcémele
Vi una vez en una visión:
Era una doncella abisinia
Y tocaba su dulcémele
cantando al monte Abora.
Podría revivir en mí
Su sinfonía y su canto
A tan profundo deleite me ganaría,
Que con música fuerte y larga
Construiría esa cúpula en el aire,
¡Esa cúpula soleada! ¡Esas cuevas de hielo!
Y todos los que oyeran deberían verlas allí,
Y todos gritarían: ¡Cuidado! ¡Cuidado!
¡Sus ojos centelleantes, sus cabellos flotantes!
Teje un círculo a su alrededor tres veces
Y cierra los ojos con santo temor
Pues se ha alimentado de rocío de miel
y ha bebido la leche del Paraíso.
El poema comienza con el hablante describiendo el palacio de Kubla Khan en Xanadú. Describe la grandeza de la "cúpula del placer" y la belleza de los alrededores del palacio. En la segunda estrofa, el orador continúa describiendo el terreno del palacio. Sin embargo, su descripción adquiere tintes violentos al ilustrar las aguas que fluyen ferozmente por la sima y desembocan en el océano.
Por último, en la tercera estrofa, el hablante se separa de la descripción de Xanadú y rememora sus visiones. En ellas, el hablante es testigo de una mujer que toca el dulcémele. El orador espera recrear la melodía y llenar con ella el palacio de Xanadú. Luego describen a Kubla Khan como una figura feroz e intimidatoria que ha consumido la "leche del Paraíso".
Esta sección investigará la estructura del poema "Kubla Khan".
El poema "Kubla Khan" no se ajusta a una forma estricta de poesía, como una balada, un soneto o una oda. Consta de 3 estrofas, en las que la primera tiene 11 versos, la segunda 25 y la tercera 18 versos. Como el poema no está limitado por una forma, un esquema rítmico o una métrica estrictos, concede al poeta total libertad para transmitir el significado como desee. Esta libertad respecto a las restricciones formales y estructurales de la poesía también caracteriza el tema de la creatividad y la imaginación que se desarrolla en el poema.
En el poema "Kubla Khan" no hay una métrica estricta. Sin embargo, el poeta utiliza el pie yámbico, con versos en pentámetro yámbico, tetrámetro yámbico y trímetro yámbico. Como la métrica fluctúa regularmente, el poema parece fragmentado, con algunos versos más prolongados que otros. Esta desarticulación refleja la visión del hablante (y del poeta), que también está fragmentada y no es del todo coherente.
Un yámbico es un pie métrico formado por una sílaba átona seguida de una sílaba acentuada, por ejemplo,pertenecer odestruir.
Cuando el pie yámbico aparece tres veces en una línea, se dice que la línea es un trímetro yámbico. Cuando el pie yámbico se repite cuatro veces en una línea, se trata de una línea de tetrámetro yámbico. En el caso de que el pie yámbico se repita cinco veces en una línea, se dice que es una línea de pentámetro yámbico.
En "Kubla Khan", surgen en el poema patrones de rima que no se ajustan a un tipo específico de poema. Por ejemplo, los cinco primeros versos de la primera estrofa tienen el esquema de rima ABAAB. A medida que avanza la estrofa, se produce una especie de rima entrelazada con el esquema de rima que continúa de la siguiente manera CCDBDB. Los versos desiguales, aunque rimados, del poema contribuyen a su calidad fragmentada y soñadora.
Esta sección examina algunos de los recursos poéticos del poema "Kubla Khan".
El poema "Kubla Khan" emplea la aliteración en numerosos casos.
La aliteración se refiere a la repetición de un sonido en un poema que le confiere una cualidad melódica.
Por ejemplo, en los cinco primeros versos de la primera estrofa, hay una aliteración en cada línea. En la línea 1, el sonido "K" se repite en "Kubla Khan". En la línea 2, el sonido "d" se repite en "-dome decreto", marcando así casos de aliteración. ¿Puedes identificar otros ejemplos de aliteración en el poema? ¿Cómo afectan a la lectura del poema? ¿Parece que el poema se acelera o se ralentiza a medida que avanza?
Hay dos casos de quiasmo en el poema "Kubla Khan".
El quiasmo es un recurso retórico en el que la gramática de una línea se invierte en la siguiente, mientras que el concepto u objeto es el mismo en ambas líneas. Debido al efecto de espejo del quiasmo, permite al poeta enfatizar una idea concreta.
Un ejemplo de quiasmo es cuando se dice "la paciencia te traerá la paz" y "el contento y la compostura van de la mano". Aquí, los conceptos de paz y paciencia o entereza se repiten en ambas frases, pero están invertidos.
En el poema "Kubla Khan", el primer caso de quiasmo se encuentra en los versos 9 y 10:
Donde florecieron muchos árboles portadores de incienso;
Y aquí había bosques antiguos como las colinas
En la primera línea, el hablante menciona un lugar donde empezaron a crecer árboles. El "donde" identifica el lugar, y el florecimiento de los árboles marca la acción en un momento concreto. En la línea siguiente, estos conceptos se invierten, ya que el tiempo se describe con la palabra "antiguo", lo que indica que los árboles llevan "aquí" mucho tiempo. Esta inversión marca el quiasmo.
El segundo caso de quiasmo en el poema se encuentra en los versos 50 y 53. Observarás que aquí las palabras no se repiten. El quiasmo no requiere la repetición de palabras. En su lugar, identifica cuáles son el sujeto y el objeto del primer verso, y cómo se invierten en el segundo.
La metáfora extendida en el poema "Kubla Khan" se encuentra en la tercera estrofa.
Una metáfora extendida se refiere a una metáfora que se desarrolla a lo largo de varias líneas u oraciones. Una metáfora es un recurso literario en el que se sustituye un objeto por otro para transmitir un significado más profundo. Por ejemplo, "su pelo es de noche" es una metáfora que indica que el pelo del sujeto es tan oscuro como la noche.
En "Kubla Khan", la metáfora extendida se encuentra en las líneas 45-54. Esta metáfora extendida enlaza con el tema de la creatividad.
Que con música fuerte y larga,
construiría esa cúpula en el aire,
¡Esa cúpula soleada, esas cuevas de hielo!
Y todos los que oyeran deberían verlas allí,
Y todos deberían gritar: ¡Cuidado! ¡Cuidado!
¡Sus ojos centelleantes, sus cabellos flotantes!
Teje un círculo a su alrededor tres veces
Y cierra los ojos con santo temor
Pues se ha alimentado de rocío de miel
y ha bebido la leche del Paraíso.
Aquí, el orador describe su visión de Xanadú y de Kubla Khan. Se inspiran en el canto y la melodía de la mujer que toca el dulcémele para recrear la grandeza del palacio de Xanadú y la figura feroz y misteriosa de Kubla Khan. Esto refleja la imaginación creativa y las visiones de poetas y artistas que se inspiran para crear obras de arte grandiosas o quizá misteriosas. Además, la "leche del Paraíso" puede hacer referencia al opio, ya que Coleridge "alucinó" con el poema tras consumir opio.
El poema "Kubla Khan" incluye ejemplos de personificación.
La personificación es un recurso poético por el que se atribuyen atributos humanos a objetos no humanos.
Un ejemplo de personificación en "Kubla Khan" se encuentra en la línea 7, donde las murallas y las torres están "ceñidas", es decir, rodeadas por "kilómetros de tierra fértil".
¿Puedes identificar otros casos de personificación en el poema? ¿Cómo realzan las imágenes evocadas por la descripción del poeta?
Los temas principales del poema "Kubla Khan" son la violencia y la creatividad artística.
Tras su descripción inicial de la sublime belleza de Xanadú y de la "cúpula del placer", la descripción que hace el orador del palacio y sus alrededores se vuelve cada vez más tumultuosa y violenta. Esto se refleja en el cambio de ritmo del poema, ya que el lector se ve asaltado por imágenes de agua que se precipita por el cañón, choca contra las rocas y finalmente desemboca en el mar.
El hablante resalta estas imágenes violentas con un lenguaje poderoso y evocador, indicando que hay belleza y placer en la destrucción. La violencia de las palabras y las imágenes aumenta hacia el clímax, en el que Kubla Khan recorta una figura misteriosa pero cautivadora, contra la que el orador advierte.
La estrofa final, incluida la metáfora extendida, es también un guiño a las visiones que embargan a poetas y artistas para crear obras de arte maravillosas. Los tonos alucinatorios de la estrofa final establecen el vínculo entre la inspiración artística y la mente humana. Aquí, el hablante y el poeta, es decir, Coleridge, parecen convertirse en uno, aludiendo a que Coleridge soñó el poema en un sueño inducido por opiáceos.
Verdadero o Falso: "Kubla Khan" no se ajusta a una forma establecida de la poesía inglesa.
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