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Advertencia sobre el contenido: Contiene temas sexuales
La Muerte no se enorgullezca John Donne
John Donne nació, el tercero de cinco hermanos, en Londres en 1572, en el seno de una familia católica romana. Su tío tatarabuelo, Tomás Moro, fue un sacerdote católico mártir. El padre de Donne, también llamado John Donne y que era comerciante de hierro, murió cuando él sólo tenía cuatro años.
Su madre, Elizabeth Heywood, pronto volvió a casarse con un médico educado en Oxford, John Syminges. Donne asistió a Oxford durante tres años, pero lo dejó sin licenciarse, ya que entonces era católico. Más tarde se hizo laico y luego se convirtió al anglicanismo.
De joven, era conocido por su gran afición a las mujeres, y pasó la mayor parte de su herencia viajando por Europa. También luchó contra los españoles con Sir Walter Raleigh. Tras regresar a Inglaterra, Donne estudió y trabajó para una sociedad de abogados en Lincoln's Inn. Diplomático de talento, pronto fue nombrado secretario de lord Thomas Egerton, el lord guardián del Sello. Donne aseguró el final de su carrera política con su matrimonio con Anne More. Como hija de 17 años del cuñado de Egerton, pertenecía a una clase superior y el matrimonio no contó con la bendición de su padre. Donne fue despedido y encarcelado brevemente por el padre de Anne.
Donne y su esposa se trasladaron al campo, donde él permaneció en paro durante más de una década. Durante este tiempo en que dependió de la caridad de amigos y familiares, escribió poesía y prosa. El rey Jaime I aconsejó encarecidamente a Donne que se ordenara sacerdote en 1615, y así lo hizo. Ana murió de parto en 1617, dejándole 5 hijos supervivientes. Escribió el "Soneto sagrado XVII" (1633) sobre su muerte. Nunca volvió a casarse, sino que se centró en su carrera dentro de la Iglesia Anglicana. En 1621 fue elegido deán de San Pablo, convirtiéndose en el clérigo más elogiado de su época.
Tras ser un poeta y autor paradójico que escribió poemas sobre política religiosa, lujuria, amor y muerte, Donne se hizo famoso por su oratoria y prosa religiosas. Murió en 1631. Toda su poesía se publicó después de su muerte, ya que era demasiado poco convencional para publicarla en vida.
Una paradoja es una aparente contradicción lógica que suele cobrar sentido una vez que se comprende mejor el tema.
La casa de campo de John y Anne Donne.
La muerte no se enorgullezca": poema
No te enorgullezcas de la muerte" es uno de los poemas más citados de la lengua inglesa, ya que aborda un temor muy humano.
| John Donne La Muerte No Se Enorgullezca | |
| Escrito en | Desconocido |
| Publicado en | 1633 |
| Escrito por | John Donne |
| Tipo de poema | Soneto pertraquiano metafísico |
| Esquema rítmico | ABBAABBA CDDCEE |
| Estructura | Una octava y un sesteto |
| Metro | Pentámetro yámbico |
| Recursos literarios | Engaño, personificación, apóstrofe |
| Imaginería | Sueño, esclavitud |
Muerte, no seas orgullosa, aunque algunos te hayan llamado
Poderosa y temible, pues no lo eres;
Pues a los que crees derrocar
No mueras, pobre Muerte, ni puedas matarme.
Del descanso y del sueño, que sino tus imágenes son,
Mucho placer; entonces de ti mucho más debe fluir,
Y pronto se irán contigo nuestros mejores hombres,
Descanso de sus huesos, y entrega del alma.
Eres esclavo del destino, del azar, de los reyes y de los hombres desesperados,
Y moras con el veneno, la guerra y la enfermedad,
Y la amapola o los encantos pueden hacernos dormir tan bien
Y mejor que tu golpe; ¿por qué entonces te hinchas?
Pasado un corto sueño, despertamos eternamente
Y la muerte no será más; Muerte, morirás".
La Muerte No Se Enorgullezca": resumen
La Muerte no se enorgullezca" es un poema dirigido a la personificación de la Muerte. El orador destaca el falso orgullo de la Muerte, su reputación inmerecida y sus defectos.
El orador empieza reprochando a la Muerte lo que considera un ego inflado y una reputación inmerecida de todopoderosa. Informa directamente a la Muerte de que ésta no puede matarle.
Vinculando la experiencia del sueño a la muerte, sugiere que la Muerte no es más que un largo sueño. Puesto que el sueño es placentero, no hay razón para creer que la Muerte no lo sea también.
El orador continúa mencionando que los mejores hombres mueren jóvenes, logrando el descanso de los reinos de la tierra. Sugiere que la Muerte no es todopoderosa, sino que en realidad la dictan los acontecimientos aleatorios, los reyes y quienes están lo bastante desesperados como para asesinar o quitarse la vida.
Reprendiendo aún más la personificación de la Muerte, el orador señala el tipo de compañía indeseable que mantiene: El veneno, la guerra y la enfermedad.
El orador enumera las amapolas y los amuletos como cosas que pueden provocar un sueño tranquilo, que es mejor que lo que puede ofrecer la Muerte. Le pregunta a la Muerte por qué está tan hinchada cuando, de hecho, es inadecuada.
Por último, el orador sugiere que la Muerte no es más que un breve sueño antes de despertar eternamente, lo que lógicamente significa que la Muerte muere entonces cuando la persona "despierta".
El opio y el láudano se fabricaban a partir de la adormidera y durante el siglo XVII se utilizaban como analgésicos de uso general, somníferos, cura para la tos y el escorbuto e incluso para mantener a los niños tranquilos.
Los amuletos del siglo XVII para conciliar el sueño incluían colgar estiércol de vaca de los postes de la cama, tomar sopa de lechuga y otras cosas más prácticas como tener una rutina y evitar la cafeína por la noche.
La muerte no se enorgullezca": estructura
El "Soneto X", popularmente conocido como "La muerte no se enorgullezca", es un soneto petrarquista. Está escrito enpentámetro y ámbico a lo largo de 14 versos.
El soneto petrarquista es una forma desarrollada por el poeta Francesco Petrarca. Consta de una octava (estrofa de ocho versos) y una sesteta (estrofa de seis versos) y utiliza el pentámetro yámbico.
Elpentámetro yámbico son cinco pies yámbicos de sílabas tónicas y átonas. Suena así
duh-DUM duh-Dum duh-Dum duh-Dum duh-Dum
La muerte no se enorgullece: esquema rítmico
El esquema rítmico utilizado en "La muerte no se enorgullezca" es ABBAABBA CDDCEE. Como soneto petrarquista, el poema está estructuralmente determinado por la tradición de este tipo de poesía. Incluye una octava, que es una estrofa de ocho versos. Tiene el esquema de rima ABBAABBA. El sesteto (estrofa de seis versos) tiene un esquema rítmico de CDDCEE. Normalmente, el sesteto tendría un esquema rítmico de CDCDCD o CDECDE, pero también se permiten otras variaciones, que Donne utilizó.
La muerte no se enorgullezca": recursos literarios
La muerte no se enorgullezca" es un poema metafísico, por lo que, aunque utiliza muchos recursos literarios, siempre contiene, por supuesto, una idea.
Los poetas metafísicos escribieron durante el siglo XVII. Se caracterizaban por el uso del ingenio, los juegos de palabras, las invenciones y el enfoque filosófico.
Una fábula es una metáfora extendida que suele durar todo el poema y es fundamental para su significado.
La personificación como idea
Este poema es probablemente uno de los usos más famosos de la personificación en la literatura del siglo XVII. Donne personifica a la Muerte para cuestionar su poder. Al personificar un estado o acontecimiento abstracto, Donne crea una presunción y también rebaja inmediatamente a la Muerte al nivel de los humanos que la temen.
La personificación le permite dirigirse directamente a la Muerte y atribuirle defectos humanos. Entre ellos, el falso orgullo, el estar a disposición de los asesinos humanos y de los suicidas, el tener malas compañías y también el ser un poco inútil en su trabajo de asegurar la muerte eterna. Como la Muerte era algo temido por muchos, el planteamiento de Donne es una forma interesante de reducir el miedo asociado a fenómenos que no se comprenden del todo.
Apóstrofe
En poesía, dirigirse a una persona que no está presente, ha muerto o es una personificación se denomina apóstrofe. El "Soneto sagrado X: La muerte no se enorgullezca" de Donne es un ejemplo muy conocido de apóstrofe, al igual que la obra menos conocida de Emily Dickinson, "Noches salvajes - ¡Noches salvajes!" (1861).
El poema es una forma de argumentación dentro del formato del soneto petrarquista. ¿Crees que el argumento de Donne es válido? ¿Por qué sí o por qué no?
La muerte no se enorgullezca": imaginería
Donne hace un uso extensivo de la imaginería para dar vida a su poema de la Muerte que reprende y para apoyar su argumento.
La imaginería es un tipo de descripción que utiliza los sentidos del lector para crear una impresión vívida.
El sueño
Se hace referencia al sueño como la "imagen" de la muerte. Esto crea una imagen de la muerte como una versión más larga del sueño. Utilizar un estado (el sueño) como imagen es inusual, ya que no es un objeto visible, pero resulta eficaz para disminuir el poder de la Muerte para infundir miedo. ¿Quién teme al sueño?
El orador añade que el sueño de la Muerte es temporal y que los que despiertan a la vida eterna, en última instancia, "matan a la Muerte".
Esclavitud
Donne crea la imagen de la Muerte como esclavade los reyes, los asesinos, los suicidas y el azar. Con ello, subvierte la reputación todopoderosa que se ha dado a la Muerte a lo largo del tiempo. Más que dueña de la vida humana, es, de hecho, súbdita de la humanidad e incluso dictada por acontecimientos abstractos y aleatorios.
La vida eterna después de la muerte es un concepto común a muchas religiones diferentes. Donne se crió como católico romano y se convirtió al anglicanismo. Ambas religiones tienen creencias en torno a la vida eterna para los fieles. Se considera un concepto común a todas las creencias cristianas.
La creencia en una vida después de la muerte también se encuentra en diversas formas en muchas otras religiones, como el judaísmo, el hinduismo y el islam, por ejemplo. Incluso las mitologías antiguas tenían lugares como el Valhalla, una vida después de la muerte para los guerreros nórdicos.
Muerte, no te enorgullezcas": citas
Los temas clave y el mensaje de "La muerte no se enorgullezca" pueden verse observando algunas citas clave.
Esta cita establece el tono y crea la presunción. El orador desafía directamente a la Muerte y le advierte que no tiene motivos para su orgullo.
Muerte, no seas orgullosa, aunque algunos te hayan llamado
Poderosa y temible, pues no lo eres; (líneas 1-2)
Aquí el orador subvierte la imagen de una muerte todopoderosa y la proclama esclava de los caprichos de la humanidad y del azar.
Eres esclavo del destino, del azar, de los reyes y de los hombres desesperados,
Y moras con el veneno, la guerra y la enfermedad, (versos 9-10)
Las dos últimas líneas se refieren a la creencia religiosa en la vida eterna después de la muerte. Al parecer, el orador asigna este estado de vida eterna tras la muerte a todos los humanos. Las iglesias cristianas de Donne, tanto la católica romana como la anglicana, suelen ser un poco más específicas sobre quién puede y quién no puede acceder a la vida eterna. Estas líneas invierten la idea de que los humanos mueren. En su lugar, Donne mata a la Muerte.
Pasado un corto sueño, despertamos eternamente
Y la muerte ya no existirá; Muerte, morirás. (líneas 13-14)
La Muerte No Se Enorgullezca - Puntos clave
- John Donne fue un poeta metafísico que llegó a ser deán anglicano.
- Su poesía utiliza ampliamente el recurso literario de la presunción.
- Entre los temas habituales de Donne estaba la muerte, que es el tema principal de su célebre "Soneto X: La muerte no se enorgullezca".
- El poema utiliza la personificación y el apóstrofe para humanizar y luego amonestar a la Muerte.
Como hombre criado como católico que luego se convirtió al anglicanismo, Donne propone que el concepto de vida eterna vence a la Muerte.
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