Teorías de socialización

¿Qué es la socialización?

La socialización es un proceso que dura toda la vida y que ayuda al individuo a ser aceptado socialmente. A cambio, su comportamiento contribuye al buen funcionamiento de la sociedad. Dicho de otro modo:

Tipos de socialización

Hay dos tipos principales de socialización por los que pasa un individuo: la socialización primaria y la secundaria. Aunque es posible que te hayas encontrado con estos términos antes, puede ser útil recordarlos.

Socialización primaria

La socialización primaria tiene lugar desde la primera infancia hasta la adolescencia. El individuo está muy influido por sus relaciones primarias (familia, hermanos, grupo de iguales, etc.) en el aprendizaje de habilidades y valores básicos. Una parte importante de la socialización primaria es la enseñanza de lo que es un comportamiento "correcto" e "incorrecto".

Socialización secundaria

El proceso de socialización secundaria tiene lugar a partir de la edad adulta y continúa durante toda la vida. Los factores que influyen son ajenos a la familia y se extienden a otros grupos de iguales (como los institutos educativos y el lugar de trabajo).

Teorías cognitivas de la socialización

Existen algunas teorías clave que pueden estudiarse para comparar los efectos del proceso de socialización.

El desarrollo del yo

C.H. Cooley subrayó que el sentido del yo o la propia identidad de un individuo surge a través de la interacción social. Las formas básicas de interacción que se producen en los grupos primarios y secundarios en el proceso de socialización sirven de base para el desarrollo de la propia identidad personal.

Un individuo, en medio de una interacción, tiene en cuenta cómo evalúan los demás su comportamiento. Basándose en su reacción, el individuo establece una comprensión de sí mismo. El proceso es como mirarse en un espejo; uno intenta imaginar cómo aparece ante los demás e imagina cómo le perciben los demás. Cooley denominó a este concepto el "yo espejo".

Fig. 1 - Cooley cree que nuestra identidad surge de la interacción social.

La teoría implica que el sentido del "yo" es un resultado de la socialización, y que los individuos ajustan su comportamiento según su juicio sobre lo que los demás piensan de ellos.

G.H. Mead esbozó el proceso a través del cual se desarrolla el "yo" social. La teoría de Mead se basa en el concepto de "yo" y "mí".

El "Yo" permite al individuo expresarse espontánea y creativamente. El "yo" se basa en comportamientos y actitudes aprendidos y se relaciona con las expectativas de los demás en la sociedad. Se aprende a distinguir entre el "yo" y el "mí". Éste es el proceso a través del cual se desarrolla el "yo".

Este desarrollo del "yo" se divide en distintas etapas: la imitación, la etapa del juego y la etapa del juego. Examinémoslas a continuación.

Imitación

En esta etapa inicial, los niños pequeños se dedican a imitar las acciones de otros a su alrededor, aunque no comprendan el significado de la acción.

Progresando a través de la etapa de imitación, el niño alcanza:

La etapa del juego

En esta etapa, el niño representa un papel específico en forma de juego.

Mead define como otros significativos al grupo que comparte una estrecha relación emocional con el niño.

Gradualmente, el niño progresa hacia

La etapa del juego

En esta etapa, el niño participa en juegos organizados. Adquiere una comprensión de las reglas del juego y de las nociones de equidad para tener éxito en la actividad. El niño adopta el papel de otros generalizados y comprende las expectativas y los juicios que los demás pueden tener hacia él.

Mead utilizó el baloncesto como ejemplo.

La transición de la etapa de juego a la etapa de juego desempeña un papel crucial en el desarrollo del "yo". El niño pasa por un proceso de interiorización de las opiniones externas y emerge con una identidad discreta.

También se adquiere una comprensión más profunda del "yo" (la parte del "sí mismo" que le permite asumir el papel de los demás) y del "yo" (la parte que está impulsada biológicamente).

Fig. 2 - Según Mead, el desarrollo del "yo" se produce a través de tres etapas: la imitación, la etapa del juego y la etapa del juego.

Perspectivas sociopsicológicas, identidad y desarrollo cognitivo

Veamos las perspectivas de Freud, Erikson y Piaget.

La explicación de Freud sobre el comportamiento

Según Sigmund Freud, el comportamiento humano está guiado hacia la satisfacción por dos instintos principales: Eros (instinto de vida) y Tánatos (instinto de muerte). El primero representa comúnmente los impulsos sexuales, mientras que el segundo representa el impulso a actuar agresivamente.

Freud denominó id a la tensión entre estas fuerzas instintivas. Es la parte de la personalidad humana que actúa como fuente de todos los impulsos y pulsiones básicos, orientados únicamente a obtener una gratificación inmediata.

Sin embargo, la gratificación inmediata no siempre es posible. A medida que crecen, los niños aprenden a afrontar los sentimientos como consecuencia de las necesidades no satisfechas. Este aspecto representa la parte consciente de la personalidad, que se denomina ego.

Como resultado de la interacción, las normas y valores sociales pasan a formar parte de la psique del individuo. Freud utiliza el término superego como expresión para definir estos componentes éticos que refuerzan la comprensión consciente del ego.

La teoría del desarrollo en ocho etapas de Erik Erikson

Erik Erikson, alumno de Freud, creía que los individuos atraviesan una crisis normativa, que es una lucha entre lo que la sociedad espera de ellos y lo que realmente logran. Su teoría se centraba en las dimensiones biológica, social e individual que conforman la identidad de una persona, y en cómo, en última instancia, hacen que una persona sea fisiológicamente sana.

En los años 50, Erikson creó la teoría del desarrollo en ocho etapas , que se expone en la tabla siguiente.

La teoría de Piaget sobre el desarrollo de la personalidad

La teoría del desarrollo de la personalidad de Jean Piaget hacía hincapié en la importancia de la cognición más que en los componentes emocionales. A continuación se exponen las cuatro etapas del desarrollo según Piaget.

1. Etapa sensoriomotora (nacimiento-2 años)

En esta etapa, el bebé aprende sobre el mundo a través de sensaciones y movimientos básicos y desarrolla capacidades cognitivas que incluyen la imitación, el reconocimiento del yo y el juego representacional. Alrededor de los ocho meses, el bebé adquiere el conocimiento de la permanencia de los objetos, es decir, sabe que los objetos existen aunque no puedan verse.

2. Etapa preoperacional (2-7 años)

Los niños adquieren la capacidad de representar el mundo utilizando el lenguaje y las imágenes. Sin embargo, en esta etapa no desarrollan el razonamiento lógico. Su juicio sigue siendo subjetivo, basado en intuiciones y en gran medida egocéntrico.

3. Etapa operativa concreta (7-11 años)

Los niños de esta etapa desarrollan la capacidad de pensar lógicamente sobre sucesos reales. Empiezan a comprender las formas, el concepto de conservación, cómo pueden pensar o expresarse otras personas y los pensamientos propios que los demás desconocen.

4. Etapa operativa formal (12+)

Los adolescentes pueden razonar lógicamente, pensar en conceptos abstractos y probar hipótesis de forma racional. Esta etapa se identifica con la aparición del razonamiento científico, ya que se pueden deducir explicaciones lógicas ante los problemas.

Desarrollo moral

En apoyo del trabajo de Piaget sobre las etapas del desarrollo, Lawrence Kohlberg propone una teoría de tres niveles y seis etapas sobre el concepto de desarrollo moral. La tabla siguiente representa este modelo.

Sin embargo, el modelo de Kolhberg destacaba las etapas del desarrollo moral en los chicos. Esto plantea la cuestión de si las chicas pasan por etapas similares.

Carol Gilligan afirmó que las chicas, a diferencia de los chicos, tienen en cuenta las relaciones personales durante el desarrollo moral. Según ella, los hombres y las mujeres pasan por pautas de interacción fundamentalmente distintas.

Es un fallo de la sociedad que considere el patrón masculino como la norma, sin reconocer la diferencia en las trayectorias de desarrollo entre hombres y mujeres. La teoría implica que tanto los hombres como las mujeres desarrollan sentidos morales a través del proceso de interacción. Pero las normas sociales crean una diferencia en el desarrollo de sus sentidos morales.

Fig. 3 - Tanto Kohlberg como Gilligan estudiaron el desarrollo moral. Sin embargo, Gilligan se interesó por las diferencias en el desarrollo moral de niñas y niños.

Perspectivas teóricas sobre la socialización

Veamos algunas perspectivas teóricas más sobre la socialización, incluidas las perspectivas funcionalista y del conflicto.

La teoría funcionalista de la socialización de Durkheim

Basada en la obrade Émile Durkheim , esta perspectiva trata de llamar la atención sobre las instituciones sociales que nos ayudan a aprender las normas y los valores.

Según él, la sociedad moldea al individuo. Los valores compartidos y los símbolos comunes se transmiten de generación en generación y no sólo contribuyen a formar la conciencia humana, sino también a mantener la estabilidad social. También argumentó que la sociedad necesita crear un sentimiento de solidaridad para sobrevivir a lo largo del tiempo.

Durkheim identificó que las sociedades tradicionales mantenían una solidaridad mecánica a través de los lazos religiosos y familiares, lo que conducía a la anomia, ya que dichos lazos tenían menos relevancia en las sociedades modernas. Teorizó que las sociedades modernas acabarían apoyándose en instituciones como la educación, el trabajo y otras organizaciones para conseguir un sentimiento de solidaridad orgánica.

Teoría funcionalista de la socialización de la educación, la religión y el trabajo

Los funcionalistas posteriores a Durkheim sostienen que las instituciones educativas, las religiones y los lugares de trabajo son ahora agentes cruciales de la socialización secundaria. Por ejemplo:

• Educación: se enseña a los niños disciplina y valores como el respeto a la autoridad, la puntualidad y la gestión del tiempo.

• Religión: las creencias religiosas inculcan a los jóvenes normas morales e ideales que, cuando se defienden, contribuyen a unir a la sociedad.

• Lugar de trabajo: los jóvenes se convierten en adultos trabajadores, responsables y conscientes de sus obligaciones sociales. Contribuyen a la estabilidad social mediante el empleo y la productividad.

Teorías conflictivas de la socialización: Marxismo

La perspectiva del conflicto, basada en lateoría del conflicto de Karl Marx, considera que los grupos de la sociedad están en constante conflicto por el poder y los recursos. La competencia está en el centro de las relaciones sociales, y los grupos en el poder utilizan sus recursos y su influencia sobre las instituciones sociales para ejercer su poder sobre los grupos desfavorecidos. Instituciones como la escuela, el lugar de trabajo y la familia socializan a los individuos enseñándoles las normas y creencias que apoyan los intereses de los poderosos.

El marxismo, una perspectiva que sostiene que la sociedad capitalista se basa en el conflicto entre clases sociales y la tiranía de la clase dominante, afirma que tanto la socialización primaria como la secundaria son vitales para el capitalismo. Los niños de la clase obrera son socializados para que acepten el orden social y, cuando crecen, asumen su papel de trabajadores de los capitalistas ricos.

El feminismo y la teoría de la socialización del género

El feminismo es otra perspectiva de conflicto que critica la naturaleza patriarcal de la sociedad. En el núcleo de esta teoría se encuentra el concepto de que las desigualdades de género se construyen socialmente y no se determinan biológicamente.

Las feministas argumentan que los roles y expectativas de género asignados durante la socialización primaria por la familia benefician a los hombres a expensas de las mujeres, creando desigualdad de género. La socialización secundaria perpetúa aún más estos roles de género a través de instituciones como los medios de comunicación, la educación y la religión.

¿Cómo evaluamos las teorías de la socialización?

Las dos principales perspectivas teóricas sobre la socialización, el funcionalismo y las teorías del conflicto, pueden evaluarse del siguiente modo:

Evaluación de la perspectiva funcionalista de la socialización

• El funcionalismo señala cómo la socialización desempeña funciones positivas al establecer normas y orden y crear estabilidad social en la sociedad.

• Sin embargo, no menciona cómo la socialización puede ser perjudicial. Los marxistas y las feministas argumentarían que desempeña un papel vital en la difusión de ideologías capitalistas y patriarcales.

• Además, no todas las formas de socialización son estabilizadoras o crean solidaridad social, por ejemplo, en el caso de niños nacidos de padres con valores diferentes o que adoptan conductas delictivas o desviadas.

Evaluación de las perspectivas conflictivas sobre la socialización

• El marxismo destaca cómo los procesos de socialización mantienen el capitalismo y la jerarquía de clases sociales y cómo estas ideologías se arraigan desde edades tempranas y se mantienen durante toda la vida.

• Del mismo modo, el feminismo nos muestra cómo los roles y expectativas de género y las cuestiones de desigualdad de género no son "naturales" ni se deben a diferencias inherentes entre los géneros.

• Sin embargo, se puede argumentar que las perspectivas de conflicto no prestan suficiente atención a la estabilidad que crea la socialización en la sociedad, y que algunas personas son socializadas de forma diferente (es decir, no de forma capitalista o patriarcal).